高考散文笔记图片_高考散文笔记

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2.散文精选要短的。我们要写读书笔记。速度。谢谢，急---------

3.《外国散文》备课笔记

4.季羡林散文精选四百字读书笔记十篇

5.冰心的散文读书笔记

6.怎样写散文一一课堂笔记《3》

　露珠

　操场上四个人，一个老人，一个老人，一对老夫妇。老太太带着帽子，杵着拐杖，右腿不灵活。她迈开左腿走一小步，然后在拐杖与丈夫的帮助下，右腿小心迈出。他们在跑道上一步步挪动，明显，他替她做康复训练。轮椅在树荫下，仿佛安静的教练，看他们渐渐走远，然后缓缓归来，它不言语，但它有绝对的权威。

　夏日的操场，草叶茂盛。逆光，水珠被太阳一照，一粒一粒，犹如珍宝，昨夜，它们睡在草丛里。没人看见一颗露珠如何来到这个世界，但在这个清晨我察觉到它此间真实的存在。此时，在草、水珠、我们之间，存在一些特殊的关联。世间万物的相通，不需要臆想，它本来就存在，如果你爱它，就能发现。此时，我热爱生活，早早下楼，到操场跑步，我知道我可能不会坚持，但至少此刻，我心生诚挚，对新的一天充满感激。草在毁坏与重生中往复，跟我们生活的世界一样，杂乱而又生机盎然。而我们的一生，恰如露珠，落在草丛深处。露珠不见了，草依然存在，我们不见了，世界依然存在，道理如此相似。

　太阳，在晨间六点，露出它圆盘似的大脸。这个夏季，皖南的雨水已耗尽，存留下的酷热与阳光，浓烈，一点也不慈祥。露珠，不会在阴雨天出现，它晶莹明亮，自有它的道理，因为它选择与太阳同在，与晴朗同在。晨间，露珠上的光芒，来自太阳，也来自我们的内心。

　我看看身后的老太太。人生暮年，她即将抵达终点。在生命的单行道上，无人能够回头，一站一站地走，想来，这让人悲伤。如果没有选择，我们就学会抉择。露珠活不过午后，于是，它决定穿过深夜的寂静与冷清，以最纯洁的姿态，迎接太阳。那我们呢？如果无法回头，那我们就做一粒露珠，不惧怕短暂，按守内心的寂静，漫长的黑夜后，太阳会接走我们。

　跑几圈，我停下来。他们依然在操场，一圈对老太太来说犹如一生那么漫长，这不夸张，我跑五圈，他们只挪动了近四十米。等他们走完，我想露珠都回家了，回到空中，回到白色的云朵里。我不知道，她会不会停留片刻，看一看满操场的露珠，那么晶莹，那么明亮。或许，她此时对生活心存倦意，对病痛忍无可忍，那怎么办？我们都会这般，逃不掉，脱不了。四个老人的脚步里隐藏某种深沉的惊恐，我也是，人生的那一天终会来临，或早或晚，我们会回到空中，回到云朵里。一粒露珠的诗意，能改变人生吗？一粒露珠能穿过我们的灵魂，替我们找到安然、平静的姿态吗？

　轮椅，如人，端坐在树荫下，我从它身边走过，不忍细看。阳光炎炎，穿过树梢，穿过人群，我走在回去的路上。露珠，在身后闪光，不久，就会消失。

　湖边的风景与人生

　从前，在飞驰的大巴上，我远远看着红色的太平湖大桥及泛着绿光的湖水，心生荡漾。

　太平湖，名字听着好吉祥。这个夏天，我见到了她。房间的窗户对着湖的一角，拉开窗帘，水面的绿色光芒便会涌过来。我在湖边开会，挺忙。日间，我没有闲暇去湖边走路。傍晚，我背着相机走向湖边栈道，三天两夜，我去了两次。从酒店出发，沿公路走，我挺享受。皖南的公路穿行在山林里，路边草木葱郁，车辆稀少，蝉鸣震天，听声音，我能判断都是些个体小身体发绿的家伙在高歌。

　我几乎是跳跃着走过公路台阶奔向水上栈道的，想想吧，在无垠的水面上，你沿着栈道走，是不是可以一步步走入湖的内心呢，栈道，赠与我跟湖水亲近的良机。栈道蜿蜒前进，两边有不少人在钓鱼，我发现，垂钓的人中少有老者，年轻人居多。他们装备齐全，网兜、捕网、手电、马扎，应有尽有。每遇到一个钓鱼的人，我都会问：钓到大鱼没？他们一般都说刚来。一个小姑娘指着刚被拉起来还在栈道上蹦跳的鳊鱼对我说：这是我钓的。她的欣喜溢于言表，我怀疑她是不是准备告诉每个路人是她而不是在她身后的那个安静的他钓到这鱼。我蹲下来，仔细看了看，那鱼银白色，鲜嫩的样子煞是可人，感觉把它吃了似乎有那么点不厚道。之前，晚饭时大家都说桌上清蒸的鱼好吃，我插嘴：说不定一小时前它还在湖里游泳啊。一桌人听后无语，低头吃饭。我猜，湖边好景致诱惑着我，让我有了这些不着边际善到极致的想法与言辞。

　我第二晚去栈道时，湖面有风。微小的浪花拍打堤岸，哗哗声很有节奏。夜幕落下，远山不见。我在风中走，只有水声相伴，听听，特像掌声，也像儿时母亲打我们屁股的声响，总之，可亲可近。一个年青人举着手电钓鱼，那一圈灯光里，有无数小鱼游动，它们在寻找光明，大鱼不会被这点灯火蛊惑来，它们在深深的湖底，我听说，栈道下水深九米，三层楼那么高。回到房间，我开窗，湖依旧在歌唱，有风的夜晚，它会唱一整夜，这是我在凌晨发现的。那晚，我睡得迟。凌晨半点，透过百叶窗，我看见湖面依然闪着手电之光，远远的，幽蓝的，安静的。

　返回市区前的一小时，我随一艘游船在湖面转了圈。在船顶，青山苍茫，水波宽广，船在水面留下一条酷似马路的印迹，很长很宽，久久不会消失。同行的人说，没啥意思，一片水，一大片水。我理解她在水上的厌倦与枯燥感，确实，太平湖的美只与水有关，丢弃了水，此处再无可赏可玩的东西。

　对观光客来说，一湖绿水似乎满足不了他们对风景的期待。但我在久居湖区的人身上，找到水与人的近睦与融洽。我想，这也是自然的训导与人的自我救赎之通融。那些在夜间不曾离去的年轻钓鱼者已与这湖浑然一体了，从早到晚再到黎明的蹲守，或许是湖给了他们这份耐心与平静。这么多年，那些不曾离开湖的人们，习惯且认同湖边生活，平和、安然，如这山间的一滩碧波，温和沉静。所以，当我发现那些如我般年纪的人表情宁静默默守在水边，我的讶异之外，满是钦佩。在这湖边，还有一位女作家，为这湖写了厚厚的书。那时，我从她的文字里发现时光里的'寂寥、挣扎及超脱，那是一段段疼痛、反省及自我救赎的心灵历程。那晚，我在栈道行走，无意间听人说她就在山边那处高高的楼宇里工作，我内心升起的不是艳羡，而是崇敬。湖不说话，但它内心丰富。一些肉眼看不见的风景，只能被与它相亲相近的人体会。因此，在茫茫水面上，漂泊着游客看不见的生活。

　在返程的车上，我想：那时，我看到了大桥及山水风景，此时，我发现了风景里的人生。

　你不回来了

　上午11点半，我在呈坎。热得一身汗，我心急气躁。从水口边的小门进去。她就站在那儿。

　“叔叔，买点李子吧”。她守着一个篮子，篮子里一袋一袋紫李，十元一袋。

　我看着她：“回来再买你的！”我急着赶路。

　“你不回来了”。这句话我听得分明。

　我忙着走路，走错了。结果又绕回原地。

　“叔叔，买点李子吧。”她轻轻地问。

　“我回来再买！”我还是那样回答。

　“你不回来了”。她还是那么说。

　她的语言里我听不出什么语气，是问句，不是；是肯定句，也不是。她似乎还不能很好的使用语言。但我确定：她在表示对我能不能回来的质疑。是不是有很多人这么骗他，结果都没有回来，她才这么肯定？

　她很小，虽在那卖东西，但丝毫不过分。话语轻轻，里面有恳求的温暖。在有的地方，有些孩子，你恰巧用相机拍她一下，她便伸手向你要钱。如果不给，她就一直跟着你。

　三点，我忙完出来。想起我的承诺，我朝小门走去。如果，我不去，她会不会一直想着一个叔叔会回来买李子呢？

　“你的李子呢？小妹妹。”我问。她在一个小凉亭里的石凳上斜躺着，脸上有跟年纪不相称的稳重与成熟。

　她站起来，一口气跑过去。给我一袋，我递给她十元。

　“我再送你一个！”她举着一个李子给我，声音嫩嫩的。

　“这个给你！十块钱给你爸爸，这一块是你的。”我再给她一个一元硬币。十元钱，我买到14个紫李，大大的，甜甜的。

　“叔叔，我帮你洗好吗？”她抬头问我，用好稚嫩的眼神。

　她奔到远处的一个水盆边，我拿六个李子给她洗。接着，她又找个袋子给我，把洗干净的装在里面。

　她才八岁，小小的个子，黑黑的脸蛋，扎两个小辫子。我买她李子的时候，进来三个年轻人。

　她也问：“叔叔，买李子吗？”

　他们没任何反应，径直走了。

　如果，你在呈坎遇到一个好小的八岁姑娘，在那卖水果，就算不买，烦请你告诉她：你不喜欢吃或者不饿。冷漠与欺骗对她都是伤害。这样的高温天气，她真让人心疼。

散文读书笔记

《垂钓》是作家余秋雨写的一篇充满了深刻人生哲理的美文，世上的任何事物都是对立统一，相伴共存的。 文章篇幅虽然短小，但喻义深广。

在海参崴游玩，作者见到了一胖一瘦两个垂钓老人：胖老人的钓绳上有六个小小的钓钩，每次举起钓钩，每一个钩上都有一条小鱼，他忙忙碌碌地，举起又放下，我们看时，水桶里早已有半桶小鱼。不一会儿，便满载而归；而瘦老人的钓钩硕大无比，他一心只想钓大鱼。他认为胖老人“根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象”。胖老人在胜利凯旋之时，他仍然端坐在那里。“两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。”作者认为，“一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类”。作者借助对这两位垂钓者的描写，意在阐发：万事万物都是对立统一的。两位垂钓者，实际上代表了两种人生追求：一个是物质的，知足常乐；另一个是精神的，永不满足。

《垂钓》中描述的生活现象是简单的，但余秋雨的叙述却引发了许多的人生思考，其一：胖老人与瘦老人是物质与精神的对峙；其二：胖老人与瘦老人是喜剧人生和悲剧人生的互相批判；其三：胖老人与瘦老人是人类社会多样性的写照；其四：人生的对手与朋友是相互依存的； 胖老人活泼、随和、容易满足，追求物质，大小鱼都要。瘦老人执著、倔强、追求精神，只钓大鱼，不等待大海琐碎的施舍。胖老人生活滋润、快乐，可以代表生活中世俗的人生态度。瘦老人孤独、悲壮，然而却崇高，可以代表生活中崇高的人生态度。胖老人与瘦老人因钓鱼观念不同而互相对立，他们天天互相嘲讽，但他们的价值都得由对手来证明，丧失了一方则另一方不会存在。

这篇散文叙事真实、说理真情到位 . 是一片优美散文。文章中,作者表现的多方位的思维方式,体现了余秋雨的博学和睿智,及深厚的文字功底. 因此，推荐大家读读余秋雨的作品。

从容的文化风度

——余秋雨散文读后感

最近读了余秋雨的散文，感觉读书的过程其实是一场心路的旅行。

“只有书籍，能把遥远的时间和广阔的空间带来给你；只有书籍，能把高贵生命早已飘散的信号传递给你；只有书籍，能把一切美好与智慧对比着丑陋与愚蠢呈现给你。”

这是余秋雨的原话，读了它，唤起了人们对书籍的珍视。从未见过这样的文章，一点儿也没有做作；从未进入过这样的天地，一点儿也没有被吞食。在这样的天地中行走，巨人也变成侏儒；在这样的天地中行走，侏儒也变成巨人。

《风雨天一阁》是我最喜爱的一篇散文。余秋雨对它的处理正可谓“如羚羊挂角，无迹可寻”。这里面最令我感动的，是钱绣芸那一段。——

“现代社会学家也许会责问钱姑娘你是嫁给书还是嫁给人，但在我看来，她在婚姻很不自由的时代既不看重钱也不看重势，只想借婚配来多看一点书，总还是令人感动的。”

《历史的暗角》给我们剖析了历史上诸多的小人！恶奴型小人、乞丐型小人、流氓型小人、文痞型小人，被余秋雨描述得淋漓尽致。小人的特征也被他刻画的形象至极——小人见不得美好；小人见不得权势；小人不怕麻烦；小人办事效率高；小人不会放过被伤害者；小人需要博取同情；小人最终控制不了局势！小人的最终大都以悲剧而告终！

《遥远的绝响》让我认识了魏晋时代的文化，认识了行为怪异的阮籍，文横溢却有自由洒脱的嵇康！而他们的悲惨结局，不能不说是中国文化的遗憾！

文化，可以成为一种点缀，但文化有最终指向。正是这种真善美的指向，维护了人类。

这是余秋雨散文的精髓。

安静下来，以一派宁静和从容的文化风度前进，这，就是余秋雨。

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《荷塘月色》

《荷塘月色》写于1927年7月，是一篇写景抒情的散文。作品通过对月下荷塘的描写，抒写作者在政治形势剧变之后，在严酷现实的重压下的苦闷、彷徨和寂寞的心境，表现了作者对黑暗现实的不满面情绪以及对未来美好自由生活的朦胧追求。

《荷塘月色》起句简洁，为排遣心中的郁闷，于是踏着月光向清静的荷塘走去。“心不宁静”是全文的情感线索，它给荷塘、月色染上了不同一般的色彩，也给以后的抒情写景创造了特定的条件。在淡淡的月光下，独处于荷塘世界，感到是个“自由的人”。于是徜徉于荷塘，沉醉于月色，一幅美不胜收的荷塘月色画便呈现在读者面前。作者先鸟瞰月下曲曲折折的荷塘全景，给人以总的印象，然后有层次地从上到下写来，田田的荷叶，美如舞女的裙；荷花零星点缀，姿态万千，如星星熠熠，似明珠乳白；微风送清香，叶动花颤，流水脉脉含情。在这幅画里，作家不满足于对客观景象作静止的摹写，而动静结合，形象地传达出荷塘富有生机的风姿。接着作家着力写月光之美。光是难以捉摸的，作家却借助于景物，创造出一种勾人心魂令人陶醉的意境。那流水一般的月光，倾泻在花和叶上，如“薄薄的青雾”又像“笼着轻纱的梦”既有实写，也有虚写，虚中见实，贴切地表现了朦胧月色下荷花飘忽的姿态。为强化月光效果，作者着力摹写月的投影，如有“参差斑驳”丛生灌木的“黑影”，也有“弯弯的杨柳的稀疏的倩影”，而这些“影”又像是“画在荷叶上”，这里光影交错，岸边的树、塘中的荷连结，着意写月色，但处处不忘荷塘，满塘光与影的和谐的旋律，细腻地展现了荷塘月色的令人惊异之美，使人神醉。最后写荷塘四面，着墨较浓的是柳树，写下月下的情景，面对树梢的远山，树缝里的灯光，以及蝉声蛙鼓则是随意点染，只为增加生气，静中有声，浓淡相间地反衬了荷塘的幽静。作者受用这无边的荷香月色是片刻的，回到现实立刻又感到重压，心里越发不平静了。文章最后写了作者遥想古代江南莲胜景，虽不在现实之中，然而借助联想，使荷塘画面扩展，更显清新雅致，同时也表达作者对美好、自由生活的向往和追求。

《荷塘月色》的艺术成就是多方面的，首先文章追求的是一种诗情画意之美。作者调动一切艺术手法，着意创造一个诗意盎然、情景交融的境界。作品中满贮诗意的是风绮丽的荷塘月色。作者层次有序地时而以荷塘为主景，月色为背景，动静结合，运用鲜明的比喻，通感手法，由远及近，从里及外地描绘了月光下荷塘的无边风光。作者时而又以月色为主景，荷塘为背景，别出心裁地虚实为用，浓淡相宜地勾勒了整个荷塘的月夜风。作者努力挖掘蕴含在大自然中的诗意，让声、光、色、味都透出神韵，共同点染荷塘月色绰约的风情。这样的以景衬情，情景交融的写法，不仅使作品富有诗情画意，也使作品具有情趣美。

精于构思、巧于布局，是《荷塘月色》又一显著特色。作品开头写心情颇不宁静，这是作品抒情线索的缘起，文章以“我”去观赏荷塘为脉络，以人物的行止为线索，全文的写景抒情过程，都是随着作者的脚步和视线的移动逐步深化的。行文中以荷塘、月色为中心，又适当点染周围背景。布局上层次清晰分明，详略得当，疏密相间，自然舒展。

朱自清散文的语言典雅清丽、新颖自然。《荷塘月色》保持了这一持色。朱自清很注重语言的锤炼，且以轻笔淡彩的口语来绘神状态，表情达意。《荷塘月色》中动词与叠字叠词的运用，不仅准确而传神地渲染和强化了诗情画意，而且节奏明朗，韵律协调。富有音乐美。

《匆匆》

现代著名作家朱自清的《匆匆》，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情。

这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢？

我记得有这么一句话：“时间最不偏私，给任何人一天都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人一天都不是二十四小时。”你是否觉得这句话自相矛盾呢？不，不矛盾，我们都知道一天有二十四小时，这是时间的公平之处，那为什么时间又是偏私的呢？因为这些人随意浪费时间，任凭时间飞快地流逝，一天一事无成，他抛弃了时间，时间也抛弃了他。因此，他的二十四小时是短暂的。而有些人合理安排时间，珍惜时间，不虚度时光，利用时间做一些有意义的事情，并且达到事半功倍的效率，他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时，二十六小时，甚至更多的时间才能完成的事情，他们的二十四小时是漫长的，充实的。

朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢？无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。

燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀！”同学们，珍惜时间吧！时间就是金钱！就是生命！

　一、《文字有了心性才叫好——项丽敏散文读后感》

在邮局，刚拿到装有《金色湖滩》的盒子，就给她发了短信，说书已收到，谢谢。不一会儿她回复说书是一种问候，收到就好。打开瓦楞纸盒子，看见了《金色湖滩》。说良心话，我不喜欢这本书。不是不喜欢她的文字，而是觉得这本书出得有遗憾——她不应该让这种遗憾发生在她的第一本书里。于是我又在散文天下用评论功能跟她说要是这本书配上你的摄影，那将是美妙绝伦的。她说以后有机会再出一本配有摄影的。

起始注意她，不是因为她的散文，而是她的摄影。那些清丽的画面，着实勾魂摄魄。再读那摄影下面的文字，真正地觉得了相得益彰这个成语的好处来。我个人一直觉得摄影在重现自然方面要比文字更准确也更直接一些。但是摄影有时摄入的人和自然的相遇是瞬息万变的，还没来得及玩味，那影像就消失了。我们意犹未尽，就再写一些文字，来回忆这消逝的美——诗也好，山水散文也罢——图画配诗文，就像一对恋人徜徉于山水泉林间，默默地美。她开始写的那些散文，大多像散文诗，都是太平湖风物，是她自己与太平湖相遇的感受，有些受美国作家梭罗的影响。美则美矣，但是我觉得有痕迹。就像学了大师的笔法，去野外找大师那样的景致去写生，虽然有她自己的生发和思想，但是还是能够嗅到那夹生的味道。她的变化是从《疯女》开始的。她不再只关注太平湖的风物了，她看见了在其间的人，而她看见的人多多少少都有些异样（或许这就是她从小养成的心、眼光造成的），这从后来的《荒废的后园》也能够看出来。

《疯女》和《荒废的后园》两篇散文不同于她太平湖山水花草系列的最大好处在于她有了更多的人生关照。“这个疯女，现在还在太平湖的码头上，在票房周围转悠着。对一个景区来说，她的存在确实是有些碍眼。也许过不了几天，她就会被一辆车装走。她对自己的去处是无所谓的，但我希望，那个去处不要离她的家太远，不要让她再也找不到回家的路。”（《疯女》）这是《疯女》的结尾，虽然只是淡淡的一笔，却显现出力拔山兮的力量，这力量来自作者心中的悲悯之情。外在如此平静，像对这个社会的无声控诉。《荒废的后园》本来是一篇好的材料，却让她写成了一篇凄婉的散文，从中我仍然读出了那扭曲的爱和人生的无奈。也就是从这两篇文字开始，我觉得她的文字里心性多起来，而慢慢减少的是那些对外在景物的描写。

最好的文字都是倾诉，哪怕你没有一个倾诉的对象——在感情达到极致时，即使虚拟一个也在所不辞——打开闸门，任洪水奔流。对于书写的人来讲，谁又能管住自己，不让这沉重的闸门开启呢？不能，显然不能：“事实上，我们心里都有一只活着的魔，它总是在我们独自或虚弱时现出形状，让我们不得安生。……\\心里有一只魔，这并不是可怕的事，这说明我们的心不是空荡的，有愿望，或者说对生活还有活生生的爱。我们所要做的就是认清这只魔的来龙去脉——弄清自己拥有的是什么，需要的又是什么。”（《三月书简：不能抛掷的梦想》）她说是魔，实际上她在说欲罢不能的那种心性，而这种心性往往在自己的身体里沉淀了很久，不知在什么时候找到了出口，它凶猛、任性、不管不顾地跑出来。而这时对于一个书写者来讲，只能任由自己的手指在键盘上，或者任由笔尖在一张空白的纸上驰骋。

《甘棠，甘棠》在她的散文创作中，我觉得是个重大转变，就像从一个花满溪的所在一下子冲进了群峰叠嶂之中。要说这两种景致有什么根本的区别，我觉得最主要的在于心性的不同。一个妖娆、小巧，精致至极，而另一个却显得阔大、粗厉，不斤斤计较。从《甘棠，甘棠》开始，她的风格也从偏向抒情向叙述性语言转变，从表达向呈现转变。好像她突然打通了人与自然之间的界限，语言随之显现出温柔敦厚的安详来。“每天的晌午，耄耄总是坐在剥落了石灰露出黄土芯子的院墙下，和邻居的老太太叨着山上那些先人的旧事，从山上吹过来的风和阳光轻轻附在耄耄的肩上、吻着她多褶的额头，立刻，耄耄的额头有了亮光，先人的形象在耄耄的记忆里一个个起身，气息和容颜通过耄耄细碎的讲述复活过来。”（《甘棠，甘棠》）甘棠的历史附着在老人身上，她就是甘棠的历史，在她断断续续的叙述中，我们仿佛看见了甘棠的善和甘棠的美。虽然在这些美和善后面是甘棠人经历的苦难的生离死别。她每当说道伤心处“总要停下，捏住衣拐抹一下眼角。”（《甘棠，甘棠》），就是这“捏住衣拐抹一下眼角”的看似不经意的一笔，却让一个历经沧桑的老人活灵活现地站立在我们面前。一切都是作者亲历，又仿佛都是虚构和心里暗藏着的她对那一山一水一草一木的热爱。她将耄耄老人当成了甘棠的一个见证，在她笔下耄耄的身影无处不在，也就是说她的所写是现实和历史的交相辉映。该篇文字具有了丝绸揉搓声音里的腐败气息，是南方雨季里的那种霉味儿，同时还让我们感觉到暗藏在丝绸下面的身体从丰盈变成皱纹堆砌的历史感。这些好像全部是耄耄老人牵着作者的手看到的，而我们又通过她的手指看到了烙印下耄耄老人足迹、气味、声音的甘棠街道和小巷。当她描写的如梦般的甘棠慢慢退化成一个象征时，她感到疑惑，同时感到了我们在面对时光时的无奈。也正是这种疑惑和无奈，才使得那附着了时光和祖先体温、幻象的场景、物件，一下子显得那么弥足珍贵。

爱是一切存在的全部意义——我们是他们的延续，是另一个他们。

从《疯女》、《荒废的后园》到《甘棠，甘棠》，我们发现项丽敏的散文中人物开始变多，言说的故事也变得越来越复杂。从这个角度来看，她开始让自己的心更紧密地贴近社会和人生，而她的文字虚构的成分也越来越大（虚构是心灵的真实），有了的质地。《阁楼上的小丫》就是这样一篇文字，她写得随心所欲，真实和虚构的交相辉映让她有了更加自由的发挥空间。她用外在的动作和对话揭开文字里人物的内心，她在贴着她的人物、家庭、温馨、矛盾写。你很难用的眼光看待她的文字，她没有照着路数写，而是照着自己的心性写。项丽敏的文字有那种清雅顽皮的特质，她的生活或许是悠闲的，总是透露出不紧不慢的劲儿。也许她将她的观察和她的内心压着，不想让它们轻易地被发现，因此她的语言总是行云流水般地淌，不是奔腾，不是泥沙俱下。家庭冲突是有的，有时表现的还很激烈：“那个初夏的中午，父亲和母亲又比赛似的把家里的锅碗给砸了，茶具也砸了，那面印有一枝梅的穿衣镜不幸被茶杯击中，惨叫一声，裂成蛛网。”（《阁楼上的小丫》）

而这面带有梅花的镜子是小丫最喜欢的：

“爸，这镜子上面的梅花像活的一样，真好看。”

“梅花好看，也没有我家小丫好看啊。”父亲看着女儿喜欢的样子，很满足。

……　　

镜子碎了，镜子碎了，镜子碎了……小丫缩在阁楼的窗边，脸上挂着泪花。

“叽叽，别哭。”忽然，小丫听到墙角的瓦楞里有轻细的语声。 “叽叽，别哭。”又一声。（《阁楼上的小丫》）。

正在小丫感到委屈的时候，几只刚刚孵化的小麻雀却成了安慰的伙伴。而小丫也迅速地从失去带梅花的镜子的伤心里摆脱出来，她天生的母性在此展现得淋漓尽致：“别乱动，小乖乖，等着你的爸妈回来吧，以后我会天天来看你，保护你不受伤害。”小丫亲了一下它的小嘴，轻轻的把它放回了草窝。”（《阁楼上的小丫》）

后来，她精心呵护着麻雀。她为它们提心吊胆、并且叮嘱大黄猫甭打麻雀的主意。最后，大黄猫还是将三只麻雀吃了。小丫陷入了真正的孤单——这是小丫经历的第一次死亡。接下来是老鼠的泛滥、黄鼠精一再跑进小丫的梦里诱惑她，再下来就是药死老鼠后那种熏人的恶臭味、奶奶的的鬼话……这些都带着阴森气息，彷佛这个家庭已经到了崩溃的边缘。但是没有崩溃，因为有爱——即使钥匙丢了，也会打开那密封的橱柜，将死亡的恶臭清理干净。

在她为该文写后记里，她坦承自己有恋父情节，她说“父亲就代表着爱和宽容，是我整个的世界”。然而父母之间的漠然——“父亲和母亲，之间却没有爱”——在她身心上打下了深深的烙印，否则她在写这篇文字时，不会显得那么压抑。她在逃避，她觉得自己是无辜的、有时甚至是孤独的。她在麻雀身上看见了弱者的无奈，对其给予了深深的怜爱，就不难理解了。一个作家小时的坎坷经历对其未来的发展是极其重要的，尤其是对心灵的影响，它将伴随作家的一生。这种隐藏在潜意识里的噬血的牙齿，会在作家的一生中发挥着致命的作用，甚至成为他（她）命运的统帅。一个有着无忧无虑童年的人很难写出优秀的作品——他（她）没在他（她）的潜意识里贮存应该有的痴迷、忧郁、恐惧、死亡、创伤、孤单等这些经验——即使写作，他（她）的文字也是苍白的，或者滑稽得轻飘飘的。

“上天在造就一个优异于常人的艺术家时，往往会先毁灭这个人的世俗幸福，让他（她）陷入绝境，长久地悲哀和孤独。”（《朱莉姑娘》）我觉得在朱莉身上有她自己的影子，或者说她们的心性是相通的：“她告诉他们，她曾经在马蒂尼克岛的大森林里孤身遨游，与鲜花、蝴蝶、小鸟为伴，她说她住在街道上不会快活。”（《朱莉姑娘》），而作者是一个以独居为家园的人，她说：“有时候我很怀疑,我是不是存在于世。我经常是一个人,来来去去都是一个人,我是我的周围,我是我的全部。我一个人慢慢走,走,走,我的眼睛看不到路过的人,我不愿意看人,我看不到想看的人。”（《湖滩手记：存在》）；她是自己的环境。她自足于一个人慢慢地享受孤独酿就的琼浆。即使这种琼浆是苦涩的，色彩是暗淡的。这是她的私有财产，她不允许别人近前一步。她怕这种美在一个瞬间被破坏。她觉得那是天大的遗憾，她就藏着这个遗憾当珍贵的果实，在寂静的湖滩，慢慢咀嚼：“在这个浮满泡沫的嘈杂的时代,能够深潜,在不被打搅的水底看书,或许,确是一味清凉的幸福。”（《湖滩手记：一种幸福》）我们可以看到她有时是在说服自己，是在和自己的心谈心。沉潜着，一直沉潜到水底，去享受只有自己才能够享受到的清凉的幸福：也许是一种无法言说的默默的期待，也许是一种快慰的书写，而更像是一种为了爱的等待。

“在我书写朱莉的时候，我是和朱莉在一起的。”（《朱莉姑娘》）一切写作都会打上作者自己的影子，有时就是自叙传（有时是亲历，有时只是作者内心虚构的真实）。那些身心的投入实际上是自己再重新经历一回。因此一个优秀的作家一直在寻找着适合自己的题材和生活方式，这些是一般读者不能够理解的。有时我们喜欢上一个作家时，会同情他（她）的不幸，甚至由于爱而埋怨作家的不近人情。但是，你不知道作家正在经历着的那种甜蜜的痛楚是多么的弥足珍贵，他（她）只能独享，而你看到的是它的外在。

我需要给自己重新找一个合适的篮子，然后每天持续地往里面添加我的东西……写《朱莉姑娘》时则是一种感情的必须表达，我是把朱莉当做自己了，觉得可以借朱莉姑娘说出自己的状态——生存上的和心理上的。（《给自己一个合适的篮子》）这是作者在写完摄影手记后，陷入迷茫时的一段独白。她在寻找一个篮子，这个篮子是适合自己的那种写作和生活。当时这一组文字发表在“散文天下”时，我感到了她试图超越自己原有写作的努力，作为一个普通读者我感到一种期待就要实现。当时我跟帖说：“福克纳倾其一生才写了他那片邮票大小的地方，却写出了《大黑傻子》、《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》、《熊》、《公道》、《押沙龙，押沙龙》、《喧哗与骚动》。你却找到了一个篮子，想想看，能够装多少邮票啊！”而她是谦逊的、谦卑的，又是目光远大、充满了憧憬的，她说：“我坐在我空白的邮票上,我希望我一笔一笔描画的邮票,有一天能载起我,把我寄往一个美好的远方”。正是这种期待把自己寄往远方的信念，促使她一再写下优美又略带淡淡忧伤的文字。她的文笔在叙写爱的决绝上有些像张爱玲，而在描摹市井人物方面又有些萧红的影子。当然更多的是她自己，娴静的就像花朵上的露珠。

在她给《朗读者》写得读书札记里，我们不难看出她的心性变得越来越成熟：“我在意诚实，哪怕它残忍、冷酷。一本不诚实的，写得怎样美，都是无力的。”（《读爱，在花开的春野》）一个人只有在敢于直面血淋淋的现实的时候，才算有了健全的心性，否则她还是一个孩子。一个具有健全心性的人必须具有穿透力，揭开事物的外表直抵事物的本质。只有具有了这种穿透力，你所书写的文字才能有可触摸性的温度、可嗅到的气味、可感触的灵魂。否则，你只是在给你叙写的事物穿上了一件华丽的外衣，花里胡哨的没有意义。

“写作就是我说话的方式。我用这种方式和自己交谈，我是自己的倾诉者，也是自己倾诉的忠实记录者。只要能听到自己的声音，我就能获得宁静。有时候我不写作，沉默着，而这沉默也是一种交谈，更静寂的交谈，在独处中。”　；“我的写作，说到底就是为了内心的需要，写什么不重要” （《和语言恋爱的人》）。由此看来，她的写作是自言自语的，是向着孤独中的那个虚构的倾听者的喃喃自语，有时这个倾听者甚至就是自己。这才是自觉地写作，是将内心呈现。

在她写出的一系列优美文字中，还有许多文字我没有提到，比如她的诗，比如她引以为豪的太平湖系列，但是，我愿意在最后向你推荐她的《时光小镇》，她把她对小镇的爱淋漓尽致表达出来了。这让我想起了本雅明的《单向街》。从内容和精神方面看，虽然他们没有多少相似之处，但是有一点是相同的，他们都在用自己的眼睛记录一个心中真实的幻想。

作为项丽敏散文的一个普通读者，我确实为她的语言和风致所折服。在她前面有一座黄山需要她攀登，我想她会写得如黄山一样秀美奇诡。

说服力，一切都需要说服力。她想用自己的“说服力”来证明她自己。在如此喧嚣的当代文坛（尤其是网上文坛），她难得地保持着那份清醒，就足以让人期待她写出更加优秀的篇章。既然她有朝圣者的灵魂，那么只要时间给她足够的耐心，而她又让自己的心性更趋阔大和包容，那么她就会成就自己的文学。

《外国散文》备课笔记

读书笔记

韩愈散文欣赏

〈感二鸟赋〉

1 文章记载时间：贞元11年5月

2 记载：五月初二离京师长安，东行回河阳故里，初七日出潼关，息于黄河南岸，见有进贡异鸟的官差“号于道”，行者皆避路。

3 作者心境：“有不遇时之叹”，“故为赋以自悼”

4 议论主题：“遭时者，虽小善必达。不遭时者，累善无所容焉。”

5 出发点：物不平则鸣

6 文人抱负：“上天之生余，亦有期于下地也。盍求配于古人，独俦怅于无位？” 高远记于2008－11—24

《原道》

1 思想内涵：复兴儒学，排斥佛、老。

2 艺术成就：

＊ 论述深刻：立论、驳诘两相结合，逐层展开，深入论证，无懈可击。

＊ 艺术风格宏伟雄浑，“如长江大河浑浩流转、鱼鼋蛟龙万怪惶惑。”此其一，文章大量使用排句，气势之大，让人望而生畏。其二，排句、散句交叉使用，不断变换，于“浑浩”中见流转，在雄浑中显活渤。

＊ 创造成语流传后世：如 “不塞不流，不止不行”。

望对你有帮助。

季羡林散文精选四百字读书笔记十篇

　一、课文悟读

　1．《世间最美的坟墓记1928年的一次俄国旅行》

　读文章的起始句我在俄国所见到的景物再没有比列夫·托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了，会让人产生一种猜测：托尔斯泰墓一定壮观、堂皇、巍峨。但是初读完毕，便发现这个猜测错了!托尔斯泰墓只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。然而就是这么一座无名墓冢，却何以能禁锢住任何一种观赏的闲情，并使人怀着敬畏之情?没有别的，能剧烈震憾每一个人内心情感的，恰是托翁墓的朴素，那逼人的朴素!这时，我才认识到：朴素也是一种美，而且是一种震撼人心的美!

　但是，再次品读课文时，就会发现作者在描述托翁墓的外在特征时，还着意于对托翁自身的描述和抒情。如介绍墓地上大树的来历时提及到晚年饱经忧患的老人想起童年关于幸福的许诺；第2段中作者在描写了托翁墓三个没有后说，这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。仔细咀嚼思考这忧虑与幸福、有名与无名以及简陋与完美、朴素与动人的辩证关系，认识就会得以升华：托翁墓那具有震撼人心力量的朴素美，其实质是托尔斯泰人格的力量，这就是作者认为托翁墓是世间最美的坟墓的原因之所在。

　2．《冬天之美》

　景物描写充满浓厚的主观情感，以抒情笔调描绘乡村的绮丽风光，是乔治·桑田园的特征之一。《冬天之美》这篇散文中也体．现了作家的这种风格，文中乡村的冬天，都著上我之色彩。写冬季来自阳光的生机，与前面明朗的阳光相呼应，再加上渲染，冬天的阳光便是一年之中最灿烂、最辉煌的，以至夕阳像是披上闪烁发光的紫红色长袍；写麦田、苔藓、常春藤和各种花儿、鸟儿，用词都是亮丽的，喻体都是珍贵的，色调都是温暖的。这样充满勃勃生机缤纷迷人的乡村冬季图，融人了作者对大自然的热爱之情和对朴实、安祥、富有亲情的乡村生活的向往和追求。正因如此文章结尾写道：在乡村的漫漫长夜里，大家亲切地聚集一堂，能够沉静下来思索，精神生活变得异常丰富。它与开头所写巴黎富翁的生活形成强烈对照。至此，作者态度已非常明确：厌恶虚荣和奢侈挥霍的所谓大都市生活，向往朴实而又和谐自然的田园生活；远离虚荣与名利的追逐，真正感受生命的乐趣。这是作者赞美乡村冬天之美的真意所在。

　二、亮点探究

　1．《世》文的第1段用了较多的文字转述托翁孙女和我谈话的'内容。怎样理解这些内容在文中所起的作用?

　探究学习：作用有二：一是承前交代托翁墓处在远离尘嚣的林阴之中的缘由，强调这是托尔斯泰生前的愿望，不是后人所为。二是通过托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事和关于幸福的奇妙许诺，饱经忧患的老人突然从中获得了一个新的、更美好的启示这些语句，暗示后文所写人们感到这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了。其本质就是托翁朴素而伟大的人格震憾着每一个人内心深藏着的感情。人们对朴素的托翁墓的敬意，就是对托翁一颗广博浩瀚，大彻大悟的朴实思想境界的敬仰。

　2．《世》文第2段有这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了一句话。怎样理解这句话的含义?

　探究学习：托尔斯泰一生都处在思想的矛盾和变化之中，尤其是晚年他更加同情劳动人民，疏远贵族阶级，表现出了同本阶级决裂的意向，提出贵族平民化思想。他努力从事体力劳动，生活简朴。据托尔斯泰夫人日记中记载，托尔斯泰曾说：要知道，我住的宽敞的房间，享用的丰盛的饮食，这些都是人为的可怕现象，都是为这些现象作辩护人们对我说，这样做都是为了我，为了我能生活得安静，尽可能方便舒适我知道，我不能不知道，我和我的家庭过的这种富裕生活是靠这一切来保障的，这是千真万确的。我不愿意这样，我再不能容忍下去了!所以，最后这位82岁高龄的老人因与家里人在放弃贵族特权上的矛盾越来越尖锐，于1910年11月秘密离家出走，病逝于一个火车站上。弄清这个背景，我们就会领悟被自己声名所累不仅仅指托尔斯泰受作家声名所累，还指他受贵族声名所累；他愿意像流浪汉和无名士兵等平民一样不留姓名地被人埋葬。这正是托尔斯泰的伟大所在。

　3．《世》文第2段风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地句中对墓地景物的描写有什么作用?

　探究学习：结合上下文语境，景物描写的作用有三：①在不容大声说话的地方，对墓地景物的动态描写，反衬出墓地的宁静，与王维的鸟鸣山更幽是一样的以动衬静。②用描写自然的景物表现墓地没有人为的装饰，更显出托翁墓的朴素。③动态的景物描写，使幽静肃穆的氛围里增添了一点生气和温暖的情调。

　4．《冬》文第1段写巴黎富人的冬季生活和大都市臭气熏天的冬天，其用意是什么?

　探究学习：从内容上看，将巴黎富人悖谬的生活与乡下极具快乐情趣的生活对照，将臭气熏天和冻结着烂泥的大都市与阳光灿烂生机盎然的乡村的冬天对照，突出乡村冬天之美。从阅读心理上看，作者首先吐露出对城市冬天的厌恶之情，形成感情的倾向性，将读者阅读的注意力往重心方向移动，产生一种阅读的驱动力，从而进一步阅读下文描写乡村冬天之美的内容。

　5．《冬》文第2段，作者是如何具体描绘乡村冬天景物之美的?

　探究学习：主要从三个方面着墨：一是从客观事物的声(但有多少喧闹而美丽的鸟儿路过这儿)、色(麦田、苔藓、花儿)、光(阳光)诸方面显示乡村冬天的明丽。二是在事物的动态和静态，以及动静结合的描写中，不仅展示它们外在的形态美，而且显示它们内在的盎然生机，激发了人们的向往之情。三是从人物的行为和心理状态来反射外物，以微妙的感受传情达意，感染读者。这三方面有机和谐地统一在一起，集中反映乡村冬天之美。

　6．试析《冬》最后几句(在乡村的漫漫长夜里极大的乐事吗)的表达作用。

　探究学习：这是由写景转向写入的重要一笔，是揭示文章精髓、点化文章主旨的关键句。如果只有冬日自然景物的描绘，固然也可令人赏心悦目，但终究是囿于静物的范畴，缺少人的感情的交融；一旦写了人，情况就大不同，让物著上我之色彩，物就活了，从而产生了积极的艺术效果。作者正是出于如此考虑，结尾处的一笔如暖流贯穿全篇，顿生活泼之情。同时这一笔与第1段第3句(大自然在冬天)相照应，并同第1段巴黎富翁们的生活形成对照，表达了作者厌恶虚荣和奢侈的都市生活而向往质朴和谐自然的田园生活的态度，揭示了文章的主旨。

　三、选题设计

　1．茨威格和他的文学创作。

　研究方法：

　(1)查阅相关资料，如关于茨威格的生平，创作介绍，茨威格的代表作品。

　(2)据相关资料，作一些摘录，制作研究卡片。

　(3)有选择地阅读茨威格的代表作，如可读他的《象棋的故事》或传记文学《三位大师》，作好读书笔记。

　(4)写出研究性的小论文，论题可定小一些，如茨威格传记文学的人物性格或茨威格的心理描写等。

　参读书目：

　(1)周红兴主编《外国散文名篇选读》，作家出版社1986年版。

　(2)朱维之主编《外国文学史》(欧美部分)，南开大学出版社1994年版。

　(3)匡兴主编《外国文学》，中央广播电视大学出版社2000年版。

　2．乔治·桑与冰心之比较。

　研究方法：

　(1)乔治·桑与冰心皆为女作家，其作品有相似处也有不同处，可用比较的方法作研究。

　(2)选读乔治·桑的作品与冰心的作品，确定比较范围和比较点。

　(3)写出研究论文。

　参读书目：

　(1)《中国现代文学史》。

　(2)《冰心传略》。

　(3)乔治·桑的《安吉堡的磨工》。

冰心的散文读书笔记

八月,我坐拥着柔柔的夏风,沐着不息的蝉鸣,心染着季节的花开,依着清浅时光,守着心灵深处的一份静美,淡看着风云来去.因为懂得,无论闭目,还是凝眸,我都眼中有画,心中有景.因为懂得,一路上不管步履沉重,还是轻盈,我都感恩生活,感恩生命.

走过了红尘的起起落落,渐渐地明白,原来,爱要懂得才完美.爱若懂得,哪怕走在再平淡的日子,依然会遇见美丽和醇香；爱若懂得,哪怕走在再寂寞的沙洲,依然会听见悠扬与天籁.爱若懂得,哪怕四周再黑暗、凄凉,依然能感受到光明和温暖.

怎样写散文一一课堂笔记《3》

　导语:这位二十世纪的杰出女作家在她漫长的文学生涯中,创造了无数个作品。以下是我为大家分享的冰心的散文读书笔记，欢迎借鉴！

　很早就很欣赏散文的语言，形散神不散。使得我不由自主翻开了冰心奶奶写的散文集。

　冰心说：散文可以写得铿锵得象诗，雄浑得象军歌，生动曲折得象，活泼精锐得象戏剧对话。读了几篇我深有同感。

　挑选了一篇名为《闲情》，我感受到的不只是一种闲适的感觉，还有冰心奶奶那享受生活的境界。就如文末所说那几句：“东坡云‘因病得闲殊不恶’，我一生平善病者，故知能，闲真是大功夫，大学问。

　如能养神之外，偶阅《维摩经》犹妙，以天女能道尽众生之病，断无不能自己其病也！恐扰精神，余不敢及。”

　冰心把这种爱化为一种极为清丽，极为温婉的文笔，写成了散文……散文里有另外一个世界，有一个充满爱，也是冰心所向往的世界……

　这篇读后感十分仓促，但却是内心之感啊！

　今日，我读了冰心散文集里的一篇文章，名叫《忆读书》，读完了使我感触颇深。

　这篇文章主要讲了冰心奶奶在少年时代读了许多好书的故事。冰心奶奶告诉我们一句话：读书好，多读书，读好书。这句话里面蕴涵了多么大的含义呀！

　先说读书好，多读书可以增加我们的知识，开阔我们的视野，陶冶我们的情操，可以让成绩更加飞速的进步，有时还可以给我们的生活增添几分愉悦。再说多读书，读书虽然好，但是不勤奋是不行的，读的书一定要多，只有这样，知识面才广，我家的书就非常多。最后说读好书，虽然要多读书，但大多数要读有用的书籍，不要偏向之类的故事，要多读文学方面的书籍，这样才有利于我们的学习。总之，三者缺一不可。

　同学们，让我们从今日开始，学习冰心奶奶说的“读书好，多读书，读好书”，每日都坚持读书，让我们在有限的生命里多读好书，学习更多的知识，为祖国将来的更加繁荣昌盛做努力！

　这次我在书店一直想该找一本书什么样的书呢？结果就看到冰心的作品，

　我不知道我确实领会了多少冰心所作的作品中的心情和怀想，但我已满足于她的文字给我宁静的心境。

　于是我就一幅幅现实“清美”的图画已让我迷恋，加之那微微的一笑，更让我神往，这就是冰心笔下的《笑》。在一个宛如世外桃源的地方，有着圣洁的天使、可爱的孩子，聪明的妇人，还有她们独特、唯美的笑。

　《笑》表现了人间那温馨而有无须回报的爱。冰心向我们描绘了一幅幅好似人间仙境的`图画，又展现了三个充满爱意的笑。我想那不止是人间乐土，更是爱的家园，在那里我们可以感受到作者发自内心的对他人、对生活的爱。也许，这就是作者所要真正展现给我们那发自内心、通过微微一笑的爱吧！

　笑究竟是什么？是独特而又平凡的笑，它给人带来“春风般温暖”，只要你用心去感受，用心去体验，你会发现那温馨而又无须回报的爱。让我们用爱去对待每一个，让我们用爱意去温暖每一个人心里，让我们共同营造一个爱的世界。

　笑是一种快乐的表情。那安琪儿的笑，那小孩儿的笑，那老妇人的笑，是那么纯正，那么美好，那么友善，她们的笑不仅打动了冰心，更打动了我的心。那种笑，是表情，也是快乐，在平凡而又简单的生活中，她们却充满快乐，这种快乐溢于言表，这微微一笑，让生活在快节奏中城市的我感受到了一种久违的和谐与温馨。她们的笑是那么清纯，让人为之一振。

　笑是一段美妙的音乐。虽然很短，却令人刻骨铭心。那抱着花儿、扬着翅儿、赤着脚儿、微微一笑，就好象是动人的音符，串连在一起，成为一段音乐。音乐给人以享受，而笑也给人享受，快节奏生活中的我们，浮躁、紧张，这微微一笑让我们放松了心情，能够静下心，享受生活中的乐趣。这笑是那么自然，让人难以置信。

　笑是一种唯美的爱。三个微笑，笑容相似，神韵相同，让我们深切体会到了暖暖的爱意。世界并非如此冰冷，只是我们难以发现爱，而这微微一笑，表现了生活中那温馨而又无须回报的爱。这笑是那么平凡，让人惊讶。也让我们的生活多一些笑吧。

从三个角度谈。

一，文体比较角度谈。1，同诗歌比，语言形式上看，散文比较扑实，自然，不一定象诗歌追求强烈，鲜明。诗歌强调节奏，音调。

2，表达方面看。散文可以抒情，叙事，在抒情，舒事中可以论理。诗歌侧重抒情，散文更多是借题发挥。散文过于加以抒情是散文诗。

3，形象构成方面。散文现实性强，各个侧面的联系具体，诗歌的跳跃性强。

4，同散文比。布局目标看。情节得妥善安排，散文意境的精心创造。人物形象上看，中的人物形象是完整的。往往被作家引人的故事多角度地表现出来，散文中往往选取吸引人的镜头片断，饱沾着作家的感情闪现出来。散文中的叙事散文，加强了叙事性就是接近。从叙事的特点看，的叙事写人，散文的叙事写情。散文写人也是为了写情。

纵上所述，散文就是这样一种与其它文体有相似之处，又有不同之处。有交叉处，内容广阔，形式活泼，章法灵活的文学体裁。

二，从艺术功能上看。功能就是社会作用。1，散文是文艺的轻骑兵。散文是一切文学样式中最自由的样式，反映生活的及时性，有所感，有所思，有所欲，有所吐。可以用散文写自己的见解，散文快。作者的思想是它锋利的战刀。2，散文是心灵的奏鸣曲。比其它文体，更需要感情。思想光芒需要感情的泉眼表现出来。这一点决定了散文的抒情性。需要有点诗意。3，散文是轻妙的世态化。也就是轻妙的风俗画。秦牧说，散文同扇画，园林一样，是美的压缩浓化，反映了散文的袖珍性。4，散文是生活的慱务馆。展示内容，包罗万象。尽可写来，谈天说地，讲文论史，议古到今，吟风弄月，反映了散文的知识性。

三，美学意义上谈散文的特点。美学是有关美，艺术的哲学。心理学社会学问题的科学，研究感性认识和形象思维的科学。

任何创作活动，都有个审美感受问题。戏剧作者对审美对象的感受和创作是十分遥远的。创作的想象是对过去经验的回顾，散文的想象往往是审美对象的情思意念的联想，这种联想离不开现实。

别林斯基说，从生活的散文中抽出生活的诗，用生活的真实的描绘，震撼灵魂。

由于作家思想认识不同，创造的需要不同。同样的生活现象，会写出感受完全不同的作品。审美感受和审美体验必须在审美对象的属性下表现出来。提高鉴赏能力，有了美的感受。

散文要求美的表现更外向，也就是说更加要求形式的美。美的语言，美的情，美的构图，美的节奏。更加需要用这些激起读者的审美快感，审美情绪。在这种美的熏陶中，贯彻作家的理念，揭示心灵和意志较高。

散文要求语言性强。五四以后，有人提出散文创作五要素。1，哲理。2，智慧。3，情趣。4，诗意。5，文。要把这5点充分表现出来，散文必须有一个美丽外表。

法捷耶夫说，散文应该是飞腾的。

我们经过努力，散文也会飞腾。