高考诗经名句-高考 诗经

1.诗经中关于折柳送别的诗句

2.高考语文作文古文中的名言名句素材

3.高考语文要考的 名篇名句 文言文和诗词 给总结下

4.高考语文名句默写

诗经中关于折柳送别的诗句

1. 关于折柳送别的诗句

关于折柳送别飞诗： 1、李白《忆秦娥》 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。 乐游原⑤上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 2、杨巨源《赋得灞岸柳留别郑员外》 杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。

好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。 3、戴叔伦《赋得长亭柳》 濯濯长亭柳，阴连灞水流。

雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。 送客添新恨，听莺忆旧游。

赠行多折取，那得到深秋？ 4、刘禹锡《杨柳枝》 城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。 长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

5、周德华《杨柳枝》 清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。 曾与情人桥上别，更无消息到今朝。

6、李白 《劳劳亭 》 天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。

7、罗隐《柳》 灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。 自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

8、周邦彦《兰陵王·柳》 柳阴直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。

登临望故国。谁识京华倦客？ 长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。

闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。 梨花榆火催寒食。

愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。 凄恻，恨堆积。

渐别浦萦回，津堠岑寂。 斜阳冉冉春无极。

念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。 9、柳永 《雨霖铃》 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔. 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，更与何人说. 10、欧阳修 《踏莎行》 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔 。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。

平芜尽处是春山，行人更在春山外。 11、白居易 《杨柳枝词八首》 人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。

柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。 12、李白 《金陵酒肆留别》 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长。

13、杜牧 《柳长句》 日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。

不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。 灞上汉南千万树，几人游宦别离中。

14、王之涣 送别 杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为别离多。

15、裴说 柳 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一。 思量却是无情树，不解迎人只送人。

16、柳氏 答韩翃 杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。 一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。

17、岑参 送怀州吴别驾 灞上柳枝黄，垆头酒正香。 春流饮去马，暮雨湿行装。

驿路通函谷，州城接太行。 覃怀人总喜，别驾得王祥。

18、戴叔伦 堤上柳 垂柳万条丝，春来织别离。 行人攀折处，闺妾断肠时。

19、刘禹锡 别苏州二首 流水阊门外，秋风吹柳条。 从来送客处，今日自魂销。

20、戎昱 征人归乡 三月江城柳絮飞，五年游客送人归。 故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。

21、张籍 忆远 行人犹未有归期，万里初程日暮时。 唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。

22、白居易 杨柳枝词八首 人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。 柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。

23、李白 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长。 24、杜牧 柳长句 日落水流西复东，春光不尽柳何穷。

巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。

灞上汉南千万树，几人游宦别离中。 25、白居易 三月二十八日赠周判官 一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。

柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。 26、孟郊 南浦篇 南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。

鸟鸣喈喈烟蒙蒙，自从远送对悲翁。 此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。

27、李白 春夜洛城闻笛 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

28、雍陶 题情尽桥 从来只有情难尽，何事名为情尽桥。 自此改名为折柳，任他离恨一条条。

29、许浑 重别（时诸妓同饯） 泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。 留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。

30、李商隐 关门柳 永定河边一行柳，依依长发故年春。 东来西去人情薄，不为清阴减路尘。

31、沈彬 都门送别 岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。 一条灞水清如剑，不为离人割断愁 。

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。

我心伤悲，莫知我哀。”这首诗最美。

出自《诗经·小雅》。

2. 关于折柳送别的诗句

折柳送别”的文化内涵一、“折柳”之深情古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。

隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”

从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。

送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。

如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。）李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。

苏轼有《杨花词》）吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。

如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。

宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”

为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。

不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。

李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。

不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个第五程。

寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

二、“折柳”之缘由分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。

折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。

如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。

柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。

理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。

总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲“折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。

与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”

还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。

其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。

三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者。

3. 描写折柳送别的古诗诗句

李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

刘禹锡《杨柳枝词》：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”

日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。 灞上汉南千万树，几人游宦别离中。

天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡（梁元帝萧绎《折杨柳》）

吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”

4. 折柳送别的诗句 古诗的古诗

关于折柳送别的诗句

1、气暄动思心，柳青起春怀。——《三日诗》

2、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。——隋杂曲歌辞《送别诗》

3、幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘。——顾野王《芳树》

4、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭歌》

5、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

6、杨柳成歌曲，蒲桃学绣文。——北周庾信《奉和赵西东路春诗》

7、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京。岑参

8、纤纤折杨柳，持此寄情人。

9、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。

10、桃含可怜紫，柳发断肠青。——梁简文帝萧纲《春日诗》

11、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。

12、含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。——隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》

13、巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。——梁元帝萧绎《折杨柳》

14、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？。——隋朝无名氏《送别》

15、曲成攀折处，唯有怨别离。——岑之敬《折杨柳》

16、无令长相思，折断杨柳枝。

17、杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。

18、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。

19、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。

20、絮时依酒，梅花乍入衣。——梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》

21、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

22、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

23、天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

24、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

25、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

5. 关于折柳送别的古诗句

折柳送别这其中的杨柳是代指两种事物。一种就是真正的塞外杨柳树，还有一种就是折柳曲。暗示戍守边关将士思乡的心态。

折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。

后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的，“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意。

李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

刘禹锡《杨柳枝词》：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”

6. 折柳送别的诗句

昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏-------《诗经》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。-------王维《送元二使安西》

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”

周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”

李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”

刘禹锡《杨柳枝词》：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”

7. 关于折柳送别的古诗

李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” 刘禹锡《杨柳枝词》：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。

长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。” 日落水流西复东，春光不尽柳何穷。

巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。

灞上汉南千万树，几人游宦别离中。天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳条青。 巫山巫峡长，垂柳复垂杨。

同心且同折，故人怀故乡（梁元帝萧绎《折杨柳》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 絮时依酒，梅花乍入衣（梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》） 杨柳成歌曲，蒲桃学绣文（北周庾信《奉和赵西东路春诗》） 杨柳东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为离别多。 杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。

好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。 杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？（隋朝无名氏《送别》） 杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。 一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。

幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘（顾野王《芳树》） 张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”

周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。

……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。” 濯濯长亭柳，阴连灞水流。

雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。送客添新恨，听莺忆旧游。

赠行多折取，那得到深秋？。

8. 求”折柳送别”的诗句啊

折柳送别”的文化内涵 一、“折柳”之深情 古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。

隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”

从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。 送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。

送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。

如： 李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。） 李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。” 郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。

苏轼有《杨花词》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。

如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。 “折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。

宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”

为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。

不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。

李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。

不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。 聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个第五程。

寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

二、“折柳”之缘由 分别时为什么要折柳相送呢？ 常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。

折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。

如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。

柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。

理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。

总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。 三、“折柳”之乐曲 “折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。

与之相关的乐曲有这样三首： 一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”

还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。 二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。

其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。

三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊。

高考语文作文古文中的名言名句素材

古代名人所写的 名言 名句直至今日依旧值得人们学习。因此，要参加高考的同学们在语文 作文 中也可以适当运用。下面是我给大家带来的高考语文作文古文中的名言名句素材，希望对你有帮助。

高考语文作文古文中名言名句（一）

　1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。?《孟子?离娄下》

　[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

　2、不以规矩，不能成方圆。?《孟子?离娄上》

　[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的 规章制度 ，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

　3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。?《管子?牧民》

　[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

　4、差若毫厘，谬以千里。?《礼记?经解》

　[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(mi?)：错误。

　5、尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。?战国?楚?屈原《卜居》

　[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

　6、得道多助，失道寡助。?《孟子?公孙丑下》

　[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

　7、独学而无友，则孤陋而寡闻。?《礼记?学记》

　[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

　8、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。?《孟子?滕文公下》

　[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女

　9、高岸为谷，深谷为陵。?《诗经?十月之交》

　[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

　10、工欲善其事，必先利其器。?《论语?卫灵公》

　[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

　11、躬自厚而薄责于人。?《论语?卫灵公》

　解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。?厚?后省略了一个?责?字。责：责备，要求。

　12、故木受绳则直，金就砺则利。?《荀子?劝学》

　[解读]木料经过 木工 用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(l?)：磨刀石。

　13、好而知其恶，恶而知其美。?《礼记?大学》

　[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

　14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。?《老子》

　[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于?啊?。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

　15、己所不欲，勿施于人。?《论语?颜渊》

　[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(w?)：不要。施：加，给。

高考语文作文古文中名言名句（二）

　1、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。?《论语?颜渊》

　[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

　2、君子坦荡荡，小人常戚戚。?《论语?述而》

　[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

　3、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。?《论语?季氏》

　[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的?戒色戒斗戒得?的说法，对我们仍有 教育 意义。

　4、君子之接如水，小人之接如醴。?《礼记?表记》

　[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心利用之意，所以免不了虚情意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

　5、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。?《礼记?曲礼上》

　[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在 人际交往 中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

　6、流水不腐，户枢不蠹。?《吕氏春秋?尽数》

　[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了?动?的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(d?)：蛀蚀。

　7、满招损，谦受益。?《书?大禹谟》

　[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了?贞观之治?的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了?安史之乱?，唐朝从此衰落。

　8、敏于事而慎于言。?《论语?学而》

　[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

　9、千里之行，始于足下。?《老子?第六十四章》

　[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

　10、锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。?《荀子?劝学》

　[解读] 雕刻 了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qi?)镂(l?u)：雕刻。

　11、人而无信，不知其可也。?《论语?为政》

　[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

　12、人谁无过，过而能改，善莫大焉。?《左传?宣公二年》

　[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：?我知道错了，今后一定改正。?其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：?～，～，～。?士季的话把重点落在一个?改?字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

　13、三人行，必有我师焉。?《论语?述而》

　[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

　14、三思而后行。?《论语?公冶长》

　[解读]经过反复考虑然后才取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

　15、生于忧患而死于安乐。?《孟子?告子下》

　[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

高考语文作文古文中名言名句（三）

　1、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。?《晏子春秋?杂下》

　[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

　2、食不语，寝不言。?《论语?乡党》

　[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

　3、任重而道远。?《论语?泰伯》

　[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负坚强的意志，是缺一不可的。

　4、他山之石，可以攻玉。? 《诗经?小雅?鹤鸣》

　[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

　5、天时不如地利，地利不如人和。?《孟子?公孙丑下》

　[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气气候阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。

　6、天行健，君子以自强不息。?《易?乾》

　[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地山川草木鸟兽虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

　7、投我以桃，报之以李。?《诗经?大雅?荡》

　[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

　8、亡羊而补牢，未为迟也。?《战国策?楚策四?庄辛谓楚襄王》

　[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： ?臣闻鄙语曰：?见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。?我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不取补救 措施 。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

　9、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。?《荀子?劝学》

　[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

　10、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。?《论语?公冶长》

　[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他 学习态度 太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰粉刷。

　11、学然后知不足。?《礼记?学记》

　[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

　12、学而不思则罔，思而不学则殆。?《论语?为政》

　[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。?学?与?思?是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(d?i)：疲倦而无所得。

　13、?《战国策?秦策五》

　[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

　14、仰不愧于天，俯不怍于人。?《孟子?尽心上》

　[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zu?)：惭愧。 养心莫善于寡欲。?《孟于.尽心下》

　15、[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

　玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。?《荀子?劝学》

　16、[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

　欲速则不达。?《论语?子路》

　17、[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

　朝闻道，夕死可矣。?《论语?里仁》

　18、[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。?生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。? 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

　知之为知之，不知为不知，是知也。?《论语?为政》

　19、[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个?知?(zh?)：聪明。

　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。?《论语?卫灵公》

　20、[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，?人生自古谁无死，留取丹心照汗青?这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

　子曰：?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语?为政》

　21、[解读]我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括 总结 ，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的?而立?不惑?知命?耳顺?也分别成了三十岁四十岁五十岁六十岁的代名词而广泛流传。

　百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。?《汉乐府?长歌行》

　22、[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

　百闻不如一见。?汉?班固《汉书?赵充国传》

　23、[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

　病从口入，祸从口出。?晋?傅玄《傅子?口铭》

　24、[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(?)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

　不入虎穴，不得虎子。?南朝?宋?范晔《后汉书?班超传》

高考语文要考的 名篇名句 文言文和诗词 给总结下

第一册

1. 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。(《沁园春 长沙》)

2. 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。（《桑子 重阳》）

3. 东风不来，三月的柳絮不飞。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不响，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉紧掩。（郑愁予《错误》）

4. 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

5. 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

6. 塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）

7. 越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

8. 夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。

9. 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（《左传 烛之武退秦师》）

10. 今其地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！

11. 群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

12. 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

13、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（《战国策 邹忌讽齐王纳谏》）

14.人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。(《触龙说赵太后》)

15、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(孟子《寡人之于国也》)

16、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)

17.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

18.舆马者，非利足也，而致千里；舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于物也。

19、故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

20、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。(荀子《劝学》)

21、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(荀子《劝学》)

第二册

22、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

23、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。(贾 谊《过秦论》)

24、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

25、大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马《鸿门宴》）

26、是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之 《兰亭集序》)

27、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！(王羲之 《兰亭集序》)

28、既自以心为形役，奚惘怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。(陶潜《归去来兮辞》)

29、富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。(陶潜《归去来兮辞》)

30、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(陶潜《归去来兮辞》)

31、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。(陶潜《归去来兮辞》)

32、策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。(陶潜《归去来兮辞》)

33、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。(陶潜《归去来兮辞》)

34、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。(韩愈 《师说》)

35、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈 《师说》)

36、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

37、孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈 《师说》)

38、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。(杜牧 《阿房宫赋》)

39、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

40、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

41、呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。(杜牧 《阿房宫赋》)

42、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧 《阿房宫赋》)

43、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。(魏征 《谏太宗十思疏》)

44、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(魏征 《谏太宗十思疏》)

45、善始者实繁，克终者盖寡。

46、怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。(魏征 《谏太宗十思疏》)

47、将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川； (魏征 《谏太宗十思疏》)

48、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。(魏征 《谏太宗十思疏》)

第三册

49、士也罔极，二三其德。

50、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。（《诗经 卫风 氓》）

51、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经 秦风 无衣》）

52、静女其姝，俟我于城隅。爱尔不见，搔首踟蹰。（《诗经 邶风 静女》）

53、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

54、日月忽其不淹兮，唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

55、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（屈原《离骚》）

56、鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

57、君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

58、举手长劳劳，二情同依依。

59、生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全。（《孔雀东南飞》）

60、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。（《迢迢牵牛星》）

61、对酒当歌，人生几何？

62、青青子衿，悠悠我心。

63、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）

64、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。(陶渊明《归园田居》)

65、暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(陶渊明《归园田居》)

66、百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)

67、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(李白《梦游天姥吟留别》)

68、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

69、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

70、座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（白居易《琵琶行》）

71、山居秋暝 王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

72、登高 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

73、蜀相 杜甫

丞相祠堂何处寻？锦宫城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

74、石头城 刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

75、锦瑟 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

76、书愤 陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

77、虞美人 李煜

春花秋月何时了? 往事知多少。 小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在, 只是朱颜改。 问君能有几多愁, 恰是一江春水向东流。

78、、雨 霖 铃 柳永

寒蝉凄切。 对长亭晚， 骤雨初歇。 都门帐饮无绪， 留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千时烟波， 暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节！ 今宵酒醒何处？ 杨柳岸晓风残月。 此去经年， 应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情， 更与何人说？

79、、念奴娇 赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

80、、鹊桥仙 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

81、声声慢 李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？

82、永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪可首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

83、扬州慢 姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻归程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！

84、越中览古 李白

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

85、临安春雨初霁 陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

86、一剪梅 李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

87、过华清宫 杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

88、浪淘沙 李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

89、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

90、沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》）

91、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。

92、不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦。

93、、诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

94、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

95、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(苏洵 《六国论》)

96、古人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至也。

、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(王安石 《游褒禅山记》)

98、书曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。(欧阳修 《伶官传序》)

99、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？(欧阳修 《伶官传序》)

100、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（苏轼《石钟山记》）

101、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(归有光 《项脊轩志》)

102、借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。(归有光 《项脊轩志》)

第四册

103、臣以险衅，夙遭闵凶。

104、茕茕孑立，形影相吊。

105、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

106、州司临门，急于星火。

107、乌鸟私情，愿乞终养。

108、臣生当陨首，死当结草。（李密《陈情表》）

109、风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(苏轼 《赤壁赋》)

110、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)

111、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)

112、寄浮游于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)

113、唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为生，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之共适。(苏轼《赤壁赋》)

114、物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。(王勃 《滕王阁序》)

115、十旬休，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。(王勃《滕王阁序》)

116、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)

117、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。(王勃《滕王阁序》)

118、关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。(王勃 《滕王阁序》)

119、时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)

120、勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。(王勃《滕王阁序》)

121、地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！(辛弃疾 《窦娥冤》)

122、碧云天，黄花地，西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。(王实甫《长亭送别》)

123、鹏之徙于南冥也，水击三千里,抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)

第五册

124、问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。(李白《蜀道难》)

125、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷(李白《蜀道难》)

126、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开 (李白《蜀道难》)

127、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。(李白《将进酒》)

128、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁的(李白《将进酒》)

129、车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。(杜甫 《兵车行》)

130、牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄！道旁过者问行人，行人但云点行频。 (杜甫《兵车行》)

131、边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞！ (杜甫《兵车行》)

132、纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 (杜甫《兵车行》)

133、君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ (杜甫《兵车行》)

134、峨眉山月歌 李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。

135、春夜洛城闻笛 李白

谁家玉笛暗飞声？散入东风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

136、客至 杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

137、旅夜书怀 杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

138、登岳阳楼 杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

139、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。(《孟子 齐桓晋文之事章》)

140、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子(《孟子 齐桓晋文之事章》)

141、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于途矣。(《孟子齐桓晋文之事章》)

142、老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也(《孟子 齐桓晋文之事章》)

第六册

143、盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋离骚；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。(司马迁《报任安书》)

144、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

145、其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。

146、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

高考语文名句默写

高中语文合集百度网盘下载

链接：s://pan.baidu/s/1znmI8mJTas01m1m03zCRfQ

?pwd=1234

提取码：1234

简介：高中语文优质资料下载，包括：试题试卷、课件、教材、、各大名师网校合集。