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林徽因的窗户高考_林徽因窗子的含义

tamoadmin 2024-05-15 人已围观

简介2018年山东高考作文题目应该怎么写,如何立意审题(点评解析)  2015年高考山东卷作文的评卷工作,期间批阅了不少考生的作文,文章中存在的问题让笔者心中不由得沉重起来。这之后又读到江苏、上海和河北等各地考生的高考作文,同样存在类似的问题,有的已演变为重大缺陷,让人忧虑不已。这表明当前国内高中生写作,到了必须正本清源的程度。   一、高考作文主要症状   (一)缺少独立思考,没有立场

林徽因的窗户高考_林徽因窗子的含义

2018年山东高考作文题目应该怎么写,如何立意审题(点评解析)

 2015年高考山东卷作文的评卷工作,期间批阅了不少考生的作文,文章中存在的问题让笔者心中不由得沉重起来。这之后又读到江苏、上海和河北等各地考生的高考作文,同样存在类似的问题,有的已演变为重大缺陷,让人忧虑不已。这表明当前国内高中生写作,到了必须正本清源的程度。

  一、高考作文主要症状

  (一)缺少独立思考,没有立场

 从阅卷过程来看,不少考生缺乏自己的独立见解,照搬既定的观点或者不知所云,缺少思考的分量。比如有的考生从题目材料中引出“不是用来分辨,何必分清?正确定位自己,才可获得成功”。这种写作逻辑本身存在问题,“何必分清”与“正确定位”之间缺乏必要的逻辑关系,无法推导出来。有的考生写《勇于挑战》,但到底“挑战什么?”文章却没有阐释,而接着去写海伦遭遇的困难事例,明显脱离材料论述的范围,思维越走越远。有的考生从材料中父亲话语中的“食用”来引出要重视事物的“本质”,分为三个层次:重视事物的本质,就是清楚它的目的性;重视事物的本质,还要有相应的方法来探索;重视事物的本质,空想或是徒劳就是无意义的。考生写作不是围绕“本质”进行阐释,文章前后素材之间没有关联性,属于典型的“拼盘式”作文,实质上就是所谓的“套作”,就是从题目中引申出观点,然后往自己准备好的文章或素材上套或罗列。出现这个问题的症结在于考生没有自己的独立思考,不理解题意如何,更不知道如何有层次、有条理地表达清楚自己的观点和立场,所以只好套用准备好的素材。从考生的问题作文来看,考生的思维带有明显的非此即彼、非黑即白的二元对立的思维模式,把自己的思维模式作为正确的思维模式,而不是科学理性的思维。比如有的考生写屈原极端纯粹忠君爱民,写居里夫人修女般“圣洁”投身科学研究,这种极端化的思维模式,让考生作文没有思辨性,容易走向偏激和僵化。

  (二)逻辑混乱,不辨概念

 考生的作文,不少出现前后逻辑不通,甚至混乱的状况,导致说理不通,写作内容与中心游离。

 曼德拉没有去分辨监狱长对他的做的一切折磨,没有分辨真假美丑,才使他拥有了大肚量,领导南非人民迎来了解放。假设曼德拉极力想分辨出监狱长对他做的一切,想要以牙还牙、以眼还眼,那么他还会获得人民的信任吗?抛弃不需要分辨之事,勿使分辨阻碍你前进的步伐。

 这个文段在行文中逻辑出现问题,曼德拉不去惩处对自己施虐的监狱长,就是“没有分辨真假美丑”?实际上是曼德拉站在人性的高度上的精神品质,但是考生简单化、生拉硬扯,塞进自己的文章中去。监狱长作为公职人员,其暴力行为明显属于违法,假设曼德拉起诉或者惩处他,也是情理之中,于法有据,这样南非人民就不会信任他了?他就不能前进了?曼德拉有一颗高尚的心,从种族和解把握“受虐”这个事,而不是分不分辨的问题。考生的想法与表达显然脱节,需要学会正确的表达。

 考生对概念区分不清,混为一谈,也体现出逻辑上的缺陷。比如混淆“变通”与“变换”两个概念:

 学会变通,寻找正确方法解决问题,你会顺利到达成功彼岸。

 著名作家陈忠实,以大气磅礴的《白鹿原》为广大群众熟知,促使他有此成就的一个重要人物——是他的父亲。陈忠实青年时期曾因考试落榜而顿感心灰意冷,一蹶不振,就在此时,他父亲的话却让他重燃希望,‘你知道溪水是如何流出大山的吗?它们遇到大山,冲不垮它,也无法翻越它,于是它们便绕山而行,变换了方向,便可流出大山。’是啊,变换了方向,就可以流出大山,人生不也如这山间的溪水,如果你不懂得变换方向,寻找正确道路,那最终只能成为一潭死水。

 这个语段在表达上明显的逻辑缺陷,“变通”是指事物因变化而通达,而考生却将“变通”与“变换”混淆,用溪水改变方向的“变换”进行概念的偷换。陈忠实父亲对他的指点与溪水“变换”方向并不匹配,溪水是因势而流,并没有变化通达之意,这个例证用于“变通”不恰切。问题的症结还是在于考生对不同概念缺乏比较分析,不能准确理解概念,不管是否准确,拿来就用,导致观点与例证脱节。

  (三)语言华丽而空洞

 当前的高考写作,在语言方面似乎陷入了新的怪圈,考生为了让自己的语言华丽出众,长短句或排比句式轮番上场,引用或化用名人、名言或名著满天飞,但读了之后,不少都是空洞无力,毫无文章的表现力可言,涂脂抹粉,味同嚼蜡。

 盈盈月光,我掬一捧最清的;落落余晖,我拥一缕最暖的;灼灼的红叶,我拾一片最热的;萋萋芳华,我摘一束最灿烂的。

 饮一壶清茗,在菊花丛中吟诗作赋,种五柳,饮清酒,赏美景,诵诗书,奏流水,觅知音,生活惬意,把酒对月。

 林徽因在心中修篱种菊,川端康成凝视凌晨四点的海棠花,海子面朝大海、静候春暖花开,梭罗在瓦尔登湖畔吟赏烟岚雾霭,仓央嘉措在雪域白鹿踏雪,康德抬头仰望道德的星空。

 诸如此类华丽的语句在笔者所阅的作文中俯拾即是,不管自己的立场是选择“敢于质疑”还是“抓住主要矛盾”,都在大量运用这些素材。表面上似乎考生的语言功底了得,博览群书,实际上语段优美但不贴切,与主题无关、跟中心脱节,读了让人厌烦。问题的症结在于,不少考生认为只要语言优美出彩,就属于“发展等级”的范畴,似乎能拿高分,于是得了“优美句子”综合症一般,拼命罗列、大段背诵复制,不管是否是文章需要的,不管自己运用语句是否恰当自然,往往弄巧成拙,显得无病呻吟,难以得到理想的分数。

  二、对作文写作出路的思考

  (一)鼓励思考,独立见解

 作文写作应是独立思考的展示,需要有一定的思维能力和语言表达能力。作文命题、写作和评价应鼓励和有利于学生写出自己的真情实感,体现自己的独立思考。十八岁的青年应有自己的思想和立场,如果还在抒发滥情,盲目讴歌,是很可悲的。当前国内高考作文命题在走向理性,朝着思辨批判的方向发展,这一点很正确,可以进一步对接美国SAT作文题、法国哲学命题作文形式,利于中学作文教学的变革。今年山东卷涌现的满分作文之一《向儿童致敬》,考生的独立思想与思维深度就有了体现:

 当大人们满不在乎地笑话儿童的可笑行为时,殊不知在儿童眼中成人世界是多么荒唐,大人们为名为利无数次背叛自己的内心,是多么奇怪的啊!忘记了人们口中传授的求真之理,又是多么令人悲哀……

 更令人悲哀的是,失去了光环的大人却权威一般将孩子的闪光点抹去。“走吧,人间的孩子,和一个精灵手拉着手,走过荒野和河流,这世界哭声太多,你不懂。”叶芝如是哀叹时,我们也该扪心自问,是否该以成人的意志统治儿童的精神,使他们迅速老化,达到所谓的成熟?

 作者向充满探究精神的儿童“致敬”,批判这种精神在世俗面前的遭遇,指出大人社会不但不去鼓励孩子,还去消解和扼杀孩子的探究精神。思辨性是这篇作文得高分的亮点所在,注重深入浅出,正反对比,由表及里,层层深入,语言饱满具有表现力,例证准确而有力。

 缺乏独立思考是当前国内高中生的普遍特点,在作文写作中体现得很明显。高中写作指导,必须要破解这方面的瓶颈,作为教师不要用自己的“大人”判断来限制孩子的思维,要放手让学生去思考,去质疑,去批判。而作为作文指导核心的评价层面,要给学生减“套子”,不要限制学生,可以借鉴美国作文教学评价中“写作作品集”模式,避免拘泥于“评分标准”的框架。因为评分标准越细,越容易限制学生的写作视野,局限学生的思维,写作容易走向模式化和僵化。

  (二)深入思考,逻辑清晰

 从高考作文来看,学生有东西可写,但对素材和格言等理解不全面、不透彻,语言逻辑不清楚,无法服务于中心。我们要指导学生关注和思考自我、社会和世界,反思批判历史社会和思想文化,这是高中阶段学生必备的思维特点,也是现代公民素养的必备要求。让作文掷地有声或者鞭辟入里。而学生的逻辑思维需要引导和训练,否则是经验或生活逻辑,而不是理性的逻辑。让学生分辨事实,大胆探究,学会如何辨别对错、真伪,还原历史与现实的真相,才能深入去探究事物本质。

 要不断训练学生的思维,比如运用原点思维、横向思维、逆向思维、发散思维等来分析现象,剖析问题,解决问题;各种哲学关系,比如因果关系、物质与精神、量变与质变、主次矛盾、内外因、主客观等,指导学生熟练运用去分析和思辨,深化认识。比如近期的“复旦门”事件,可以让学生思考:先是由表及里,本是思想发动机的大学却沦为抄袭的'对象,不单是复旦大学,反思整个中国教育乃至社会都存在的弊病。然后由浅入深:缺少原创的土壤,不仅是教育行业,农业,制造业,文化业乃至思想方面,何尝不处于山寨之中,陷进造假漩涡?这里还涉及到造假山寨大有市场,成本极低,劣币驱逐良币,让抄袭等问题愈演愈烈。进行对比反思:一个没有原创的民族,肯定是没有未来,而西方发达国家在保护原创方面有很好的经验,并且抄袭极少,这值得中国反思和借鉴。这方面最后要找到解决之道:如何产生原创力?要从制度层面进行反思,设计鼓励和保护原创的发展路径。如此让学生的思维逐步推进,由点到面,由浅入深,抽丝剥茧,有理有据地分析和表达,而不是东拉西扯。

  (三)恰当准确的表达

 语言的优美是作文发展等级的一个要求,但再优美的表达也要服务于中心,否是是废话空话。好的作文语言应该是言之有物,充满理性的思考,带有逻辑性,服务于中心观点。比如:

 当一个孩子无视地从瓜豆的茎蔓前走过,我们也失去了无瑕的天性:求真的执著,与不拘泥于时的自由灵魂,时代的精神短板被再度削减……

 白岩松曾说:“世间有一种永不落时的时尚,那就是明辨黑白。”犹记得前几日的“路怒”事件,面对前方车辆的违规停泊,行人无一前去规劝提醒,反是一名中学生的勇敢果断解决一场纠纷,路旁的众多成年人果真就失了那颗明辨是非的良心吗?又如蒋方舟在文章中提过一个场景,那些功成名就、大腹便便的中年成功人士微笑着向你走来,拍拍你的肩膀对你说:“你还太年轻!”我想说的是,倘若整个社会都是如此老练世故风气,每一颗年轻激越的赤子之心都被刻意老化,我们何时重视东方红日从地平线上蓬勃跃起之姿?

 这两个考生的语段不追求语言的华丽,没有用大量排比或者修辞,但是表达恰当,有思维的深度,例证严谨,读后给人以强烈的感染力和说服力,成为优秀作文也在预料当中,成为高中生写作的参考和方向。

 写作带有创造性特点,这种创造性注定了的作文的个性化,而高中生的写作,更要有思辨性,有批判能力,而当前国内高中作文写作的现状,实在是必须高度重视,亟待解决。而思维能力的提升是一个长期而艰巨的过程,这给教师提出了挑战。惟有高扬“独立之精神,自由之思想”的旗帜,才会逐步有思想,能思考,会表达,这是写作教学的希望所在,也是教育的希望所在。

  三、满分作文四篇

  1、向儿童致敬

 因为一句人所共知的谚语,就萌生出好奇心试着验证,在这世上,大概也只有孩子们这样做了。我不禁要笑了,瞧这么天真,多么可爱,又多么可贵啊!

 在西方童话中,孩子们都是仙鹤送来的,都是神的恩赐。我深深地赞同这一点。儿童的身上有许多成人不具备的高贵气质。王开岭在书中写到:“向儿童学习。”那么,我也要向儿童致敬,敬他们的无畏,敬他们的敢于质疑的求真之心,敬他们自由的灵魂。

 孩子的心灵总是一尘不染的,他们真实而无所畏惧。当皇帝身披并不存在的新装游行并接受众人赞美的时候,一语道出真相,敢于说出真相的不正是一个孩子?那是纯洁无瑕的天使,不曾被权威震慑,不曾被世俗玷污,他的心中是非分明。求真的天性也不曾被人群的潮涌吞没。当他如一颗善良的星辰照亮盲目的黑暗时,怎不值得众人向他致敬!?

 然而,现实离我们对儿童的高歌尚有发展的距离。当孩子试图分辨纠缠的茎蔓时,这高贵的求真却被其父视为可笑的一件事。仿佛在父亲眼中,所谓的定理代替了真理,眼中只有瓜豆的食用价值,仿佛在物质面前,孩子的求真黯然无光。我们该为谁哭泣呢?

 亚里士多德说:“吾爱吾师,吾更爱真理。”当幼年的瓦特因跳动的壶盖疑惑,我们便从他的未来看到了儿童的“可笑”中的闪光点。

 我们怎能叫那些美好的闪光点泯灭呢?圣埃克絮佩里的《小王子》被称为“给成人读的童话”,作者借小王子之口诉说:“大人们的世界可真奇怪。”是不是很值得思考呢?

 当大人们满不在乎地笑话儿童的可笑行为时,殊不知在儿童眼中成人世界是多么荒唐,大人们为名为利无数次背叛自己的内心,是多么奇怪的啊!忘记了人们口中传授的求真之理,又是多么令人悲哀……

 更令人悲哀的是,失去了光环的大人却权威一般将孩子的闪光点抹去。“走吧,人间的孩子,和一个精灵手拉着手,走过荒野和河流,这世界哭声太多,你不懂。”叶芝如是哀叹时,我们也该扪心自问,是否该以成人的意志统治儿童的精神,使他们迅速老化,达到所谓的成熟?

 当一个孩子无视地从瓜豆的茎蔓前走过,我们也失去了无瑕的天性:求真的执著,与不拘泥于时的自由灵魂,时代的精神短板被再度削减……

 请住手吧,请向儿童们致敬!请唤醒那自由的光辉!

 我今年十八岁,步入了成人的行列,可我知道,心灵中求真与单纯无畏不死,我依然,也愿意是个孩子。

  2、实用主义可以休矣

 豌豆是供人食用的,但孟德尔仔细分辨总结出了遗传规律;果蝇是去之后快的,但摩里根仔细分辨,观察除了伴性遗传,正是这两个做着“无用功”的人,让如今的基因工程亮姿焕发,蓬勃发展。

 于是余有叹焉,那个坚信种瓜和豆是用来吃的父亲,是否还会认为小孩扯断茎叶很是可笑!是否还会一盆凉水浇灭孩子探索的热情?那狭隘的实用主义,在真理的面前到底能否抬起头来?嗟乎,实用主义可以休矣。

 莫言曾言:文学的用处,正在于它的没有用处,吾学以当然,钱钟书就是践行这一看法的大学问家。一日,钱老于家中读书,偶遇“破镜重圆”这一典故,心中不解,于是,撇起家中珍藏的古镜,抬手便砸。常人看了是会万般阻挠,高呼“那是个用来收藏的,怎么能砸呀!”可杨绛先生立于一旁,嘴角是无奈的笑意。钱在忙活了一场,终于满意地拾起镜子,扭头言:“这个典故我试过了,没有错。”继而眼角眉梢都是笑意。

 也许有人会问:这到底有什么用呢?我想,它的用处正在于钱老解除疑虑时的坦荡,和他身后谈及时内心的底气。

 同样不求实用的还有去年震惊了很多人的薛逸凡。不顾家人阻扰和外界的压力,毅然选择冷门专业——古生物学系。尽管全系只有一个教授,一个她,我由衷敬佩此人的气魄。在这个急功近利的风气下,她如一朵空谷幽兰,不为实用主义蒙蔽双眼。孤身追求内心所向。我相信,如此冷门的专业,在薛逸凡满腔热血的浇注下,也会如一轮红日,挂在天上。

 黄河之水三山下,更替千年如走马。如今全社会都被实用主义笼罩。面对专业的选择,赚钱多的永远是热门;面对科研的成果,有明显的为学的急躁关注;面对企业的运营,“无用”的信誉总被抛至一边。我们的社会是怎么了!难道就是让它这样沉沦吗?当然你、她还有我们,一群热血的青年,少年,世界将在我们手中改变!

 无用之用,是为大用。实用主义可休矣!

  3、以赤子之心辨世道黑白

 《麦田里的守望者》里有言:“长大是人必须的溃烂。”我也始终相信,每个深谙世故的大人都曾有一颗分辨是非的赤子之心,只是俗世的荒流将它们易了辙。

 就像故事中的小孩与父亲,小孩执意分辨瓜豆之不同,父亲却一笑了之,是太多的“生活经验”让他放弃了对事实的探索与对是非的辨别吗?

 诗人辛波斯卡发出这样的哀叹:“我们的鹰隼贴地行走,我们的孔雀宣布放弃羽毛,我们的毒蛇在笼前打着呵欠。”一颗赤子之心尽被暮气肢解,辨别是非之能力无处可寻,难道不是如此“生活经验”的世故之错?这是我们每个人都该思考的锥心之问。当下,更不该让一颗颗追求事实的心,辨别是非的信念被蒙上世俗的藩篱。

 《小王子》中一句“所有的大人都曾是小孩”让我深思不已。也就像路遥提到过的“曾经的热忱被一点点消磨”。能否在俗世间而不妥协于生活,关键在于能否有一颗去伪向善、明辨是非的赤子之心。

 且不谈魏晋名士、竹林七贤可酣高楼的纯挚风度,近代大学士金岳霖养公鸡、斗蛐蛐之憨态亦让人喜从心来。同样,在学术上他们保留一颗赤子之心,“让山是山,让水是水”,其治学风尚广为流传。或是真理之先驱顾准,甘愿拆下自己的肋骨燃作火把,只为照亮一途通往光明与真理。学术研究上葆一颗赤子之心,让他们分解精神世界错综复杂的条框与限囿。

 主持人白岩松曾说:“世间有一种永不落时的时尚,那就是明辨黑白。”犹记得前几日的“路怒”事件,面对前方车辆的违规停泊,行人无一前去规劝提醒,反是一名中学生的勇敢果断解决一场纠纷,路旁的众多成年人果真就失了那颗明辨是非的良心吗?又如蒋方舟在文章中提过一个场景,那些功成名就、大腹便便的中年成功人士微笑着向你走来,拍拍你的肩膀对你说:“你还太年轻!”我想说的是,倘若整个社会都是如此老练世故风气,每一颗年轻激越的赤子之心都被刻意老化,我们何时重视东方红日从地平线上蓬勃跃起之姿?

 犹如《人民日报》写到的:“或许善意的环境还需涵养,善意的制度还需托举,我们首先要燃起心中那团熊熊的火。”是的,我们首先要坚守我们那颗赤子之心。

 无论是学术研究之精益求精,亦或改革发展之步步为营;无论是个人素养之明善深涵,亦或是社会风气之融洽和谐,一颗赤子之心,一份明辨是非的执念,怎可缺失!

  4、抛却羁绊,接受最后收获

 泰戈尔说:“你只管走过去,一路上鲜花自会开放。”在前行的道路纵使有太多的纷扰牵绊,也要怀有平和的心态,认清本质,实现最后的收获。

 丝瓜与肉豆的须藤缠绕在一起,看似纠缠错综,烦扰牵绊,但种植这两种植物的目的是为了收获最后的果实,又何必因其生长过程中必然却无关紧要的牵绊烦恼?人生也正如此,无论在过程上是如此繁琐,只要认清自己真正需要的是什么,收获的结果才会历久弥香。

 “你是一树一树的花开,是燕,在梁间呢喃。你是爱是暖,是希望,你是人间的四月天。”林徽因毕生投身于建筑事业,用娇弱的身躯撑起中国建筑的桥梁。在传统古建筑的保护工作上,她以一颗满腔热血的心,怀无畏的坚定信念,在吴晗主持拆毁北京城区古建筑时,毅然挺身而出,竭力痛斥谴责,守住了她内心对美好传统的坚定信仰。她的生命中,被世俗牵绊了太多,但她毫无惧色,笃定地认准了自己的方向,以梦为马,无论在建筑方面,还是文学领域都实现了自身价值,收获盈香满怀。

 林徽因如一缕温暖,柔和的四月天的春风,生动地诠释了怎样坦然面对千般,收获最后的结果。

 曼德拉说过,他要以这个世界记住他的温柔。在种族歧视色彩浓厚的南非,他以自己的一己之力,投身于实现南北人民平等自由的实践中,一生致力于实现南北的和谐,即使他的努力买没有那么快实现,收获最后的希望,他自己也羁绊于牢狱之中长达二十七年,但他没有被眼前的暂时纷扰所束缚,而是选择了远方,便是只顾风雨兼程。

 曼德拉的努力最终使南非成为一个洋溢着民主、和谐、平等的彩虹国。也许在他前行的道路上确实有太多的牵绊,但他没有因走了太远而忘记自己最初是为何出发,最后他选择抛却一切在前行之路上的牵绊纷扰,一路向前,直至收获人生的一片美好。

 多少人来自山川湖海,却囿于昼夜、厨房和爱。认清最终的目标,抛弃一切不必要的牵绊,一路以梦为马,直至最后,接受最后的收获,满怀芬芳。

  四、问题作文一篇

  明确目的,坚定目标

 如小孩的父亲所说:“种它们是用来吃的,不是用来分辨的。”生活中亦是如此,无论做什么事都要明确自己的目的,坚定自己的目标,朝着梦想的彼岸航行。只有明确目的,朝着目标方向航行才能到达目的地。

 当代著名作家林清玄,从小就梦想着能够环游世界。可是父亲的嘲讽与打击不得不让他暂时以替别人干活为生。但林清玄明白自己想要什么,要做什么,他从来未放下自己的梦想。干活之余,她就坚持看书写作,最终他成为一名作家并到埃及旅游。

 林清玄之所以能够成功,无外乎心中有梦,明确目的并坚定自己的目标。而名扬天下的世界名车——兰博基尼也是如此才得以走向世界名车的行列。

 兰博基尼在刚上市时还没有很大的名气。一次一位顾客向销售部门反映他的车有问题:熄火事件过长变会使汽车很难再次发动。销售部门立即向总公司报告,总公司对此非常重视。经检查,发现是车子的发动机有问题。经过兰博基尼总公司的检修,车子的发动机进行了升级,兰博基尼也渐渐步入名车行列。

 兰博基尼之所以成为名车,是因为公司部门致力于研制、生产出质量一级的汽车。他们明确自己的目的并力求做到最好,如此才能使兰博基尼成为世界名车。

 人如此,花亦如此。

 生于南美洲安第斯高原上的普雅花,花穗极大,卫风吹过,花香弥漫整片高原,但它的花期只有两个月,而为了这两个月极为壮观的绽放,普雅花却等待了一百年。在着一百年中,它要经历寒冷的侵袭,狂风的怒吼,但它依然坚持,只为那一百年后的绽放。它明白自己生来便是要绽放的,这是它的目标,所以它坚定目标,历经各种苦难,终于等来了百年绽放的那一刻。

 明确自己的目的,坚定自己的目标,朝着梦想,想着成功努力拼搏。这样便能到达理想的彼岸。

 明确目的,带着目标,向着梦,航行吧!

对书斋生活与外面世界隔绝的现实情况的忧虑。散文《窗子以外》道尽世间万物有“膈”之哲理,讲述了作者从窗中看到的对窗子以外的人们的观察和感悟,表达了作者对于书斋生活与外面世界隔绝的现实情况的忧虑。《窗子以外》是林徽因在1934年9月5日于《大公报》的“文艺副刊”发表的一篇散文。

文章标签: # 自己 # 作文 # 考生