四川2015高考_四川2015高考数学

1.四川省2015年高考，各科上线分数是多少

“2015年的高考数学试卷，纵向比较2013年和2014年四川高考文、理科数学试题，可以概括为考点、重难点、各知识点分值分布基本一致。整体难易程度基本稳定。主观性题部分出现了创新，难度有交替升降，但都切合当前数学教学实际，符合高考考试性质，在考生的可控范围内。”

四川省2015年高考，各科上线分数是多少

1. 虞漙字允源

虞溥字允源，高平昌邑人也。

父秘，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。

郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。稍迁公车司马令，除鄱阳内史。

大修庠序，广招学徒，移告属县曰：“学所以定情理性而积众善者也。情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。

唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”

乃具为条制。于是至者七百余人。

溥乃作诰以奖训之，曰：文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。

及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。

丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。

2015四川高考试题阅读答案 虞溥字允源，高平昌邑人也2015四川高考试题阅读答案 虞溥字允源，高平昌邑人也。学亦有质，孝悌忠信是也。

君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。

又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。

而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。

然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以惯之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！溥为政严而不猛，风化大行，有白乌集于郡庭。

注《春秋》经、传，撰《江表传》及文章诗赋数十篇。（节选自《晋书·虞溥传》）8.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.自汉氏失御 御：控制。

B.未见久学而渝者也 渝：违背。C.夫工人之染 染：着色。

D.朝士敬而叹之 叹：赞叹。[来源：学优高考网]9.下列各句中加点词的意义和用法，都相同的一项是A.岂非化以成俗 始以强壮出B.成休息乎太和之中 相与枕藉乎舟中C.甚于丹青 善假于物也D.朋友钦而乐之 秦以城求璧而赵不许10.把第1卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）（1）夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。（4分）（2）然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。

（4分）11.第1卷文言文中，虞溥在奖训学人时对学习目标、态度和方法提出了哪些要求？请简要概括。（5分）答案8.B9.B10.(1)学习的人，不必忧虑才能不够，而应忧虑志向不立；所以说，希望成为千里马的马，会成为千里马那样的马，希望成为颜渊那样的那类人，也会成为和颜渊一类的人。

（2）然而积累每一勺水来形成江河，积累微小的灰尘来形成崇山峻岭，没有志向，没有勤奋，按理说没有理由成功。11.目标：树立美好的品德，有一颗正直的心，有良好的处世之道，二者相得益彰。

态度：为了心目中的理想目标而积极努力，拥有这样的向上的奋斗的心态。方法：坚持去做，不断努力，积少成多。

参考译文虞溥字允源，是高平昌邑人。父虞秘，是偏将军，镇守陇西。

虞溥跟随父亲到陇西，专心研读古代典籍。被郡中推举为孝廉，任郎中，补尚书都令史。

不久迁任公车司马令，任鄱阳内史。大建学校，广招学生门徒，转发文书通告属县说：“学习是用来坚定情操涵养性情而积累众多优良品质的途径。

情操在心中确立了就体现在行为上，优良品质形成了名望就在教化中显露，所以中等人品的人随着教化而转移，优良品质积累起来好的习性也就形成了。唐、虞的时候，家家都可以封爵，等到衰落的时候，又家家都可以诛杀，这难道不是教化用来培养习俗，用来改变人的品性吗？自从汉氏失去控制以来，天下分崩离析，江表被寇乱隔绝，王者的教化长期废弛，学校教育被荒废而无法进行。

现在四海一统，万里统一，亿万民众都在太平的环境中休养生息，应当崇尚道德，广开学业，以帮助协调社会的和谐，光大发扬昌明的教化。”就具体地制定了条例规定。

于是来求学者有七百多人。虞溥便作文诰勉励训诫他们说：来读书的学生都是绅士之流，年轻志盛，刚开始涉足学业，学习研究经典，这是有大作为的事，树立道德的基础。

圣人的学问淡而少味，所以初学的人不喜欢。等到满了一年以后，阅读的书籍更加广博，学习的知识更加众多，天天听到未听说过的，天天看到未见到过的，然后胸襟开朗，敬业乐群，不觉得教化忽然使自己受到熏陶，至高无上的道理使自己达到神妙的境界。

所以学习对人的熏染，超过了颜料。我见到颜料时间一长就会褪色，没有见过长时间的学习而退步的。

工匠染布时，。

任末（东汉人）年十四时，学无常师（固定的老师），负笈不远险阻（不怕路途遥远，道路难行）。每（经常）言人而（如果）不学，则何以成。或（有时）依林木之下，编茅为庵（ān，小草屋），削荆（一种有棘的植物）为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月（指在月光下读书），暗则缚（捆扎）麻蒿（hāo，两种植物名称，点燃后可照明）自照。观书有合意者，题（写）其衣裳，以记其事。门徒（指门人）悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫（句首发语词，无义）人之好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉（死活人）耳。”

东汉时的任末，是个学识渊博的人。他14岁时就拜了很多老师，只要听到有名师可从，就不怕路途遥远，总要背着书箱上门求教。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不好学习，即使活着也如同死了。”

原文就算了 以下是我找的 应该没问题

郑濂，字仲德，是明朝时浦江人。到郑濂这一辈，郑家已经三百多年没有分家了，人称“义门”，太守赠匾“天下第一家”。郑家始终遵从先祖不听妇人言的训诫，这里说的当然是指不能听从妇人之话去干谋私利、有损孝义之道的事。

明太祖即位后，将郑濂召到京城，问他一家有多少人，郑濂回答说：“有一千多人。”明太祖说：“真的是天下第一家啊！”当时正值河南进贡香梨，明太祖于是赐给郑濂两枚香梨。郑濂双手捧着香梨往家走，皇帝命人偷偷跟在后面查看。

郑濂到家后，召来所有家人，然后向皇帝的住地叩首谢恩，又找来两个装满水的大缸，将香梨捣碎后放入缸中，然后让所有的家人分着喝。皇帝知道后非常高兴，于是亲书“孝义家”三大字赐之，并加盖玉玺。

后来有人诬告郑家结交叛逆罪人，官吏前去抓捕，郑家兄弟六人争相要跟随官吏前去，最后由郑濂的弟弟郑湜前往，当时郑濂正在京城，他赶去拦住弟弟说：“我是兄长，应该由我去。”弟弟说：“哥哥你已经老了，应当由我前往。”就这样，兄弟两人争相入狱。

明太祖知道后说：“像这样孝义的人，怎么会去追随他人叛逆呢？”随即将诬陷之人治罪，并重用郑家子弟为官。

永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。

使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们认为是崇高品行感应的结果。

元佑初年，山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩。

吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说：鲁直（山谷的字）的字接近于俗气。山谷问：为什么？穆父说：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹。

山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石扬休家里看到怀素的《自叙》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。

自此对于草书茅塞顿开，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同，山谷这才相信穆父的话不是胡说的。但是穆父已经过世了。

所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

王蓝田性急① 王蓝田性急。

尝食鸡子，以箸刺之②，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿？之③，又不得，瞋甚④，复于地取内口中⑤，啮破即吐之。

王右军闻而大笑曰⑥："使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪⑦？" 注释 注释 ①本篇写王述吃鸡蛋时急躁而可笑的行为。 原属《忿狷》第二则。

王蓝田，王述，字怀祖，太原晋阳（今山西太原市）人，袭封蓝田侯。官至散骑常侍、尚书令。

②箸（zhù助）：竹筷。刺：探取，夹取。

③仍：于是。屐：古人穿的一种木制鞋，鞋底由木齿支撑。

（zhǎn展）：踏，踩。 ④瞋（chēn抻）：怒。

⑤内：通"纳"，放入。 ⑥王右军：王羲之，字逸少。

曾任右军将军。 ⑦"使安期"三句：使，假使。

安期，王述父王承的字。王承曾任东海内史、从事中郎。

豪，通"毫"。当时士族名士尤重从容不迫，故王羲之对王述性急有此贬评。

王蓝田性急翻译 王蓝田（王述）性情急躁。 有一次吃鸡蛋，他拿筷子去叉，没叉着，顿时大怒，拿起鸡蛋就扔到地上。

鸡蛋着地后滴溜溜地转个不停，王蓝田又下地去用木屐的齿碾鸡蛋，还没碾着。王蓝田气疯了，把鸡蛋从地上拣起放到嘴里，嚼烂了就吐了出来。

王右军（王羲之）听说此事大笑道：" 即使安期（王蓝田父亲王承）有这个脾气，也没什么值得可取的，何况是王蓝田呢 。

虞漙字允源，这句话意为有一个人，姓虞名溥，字允源。

原文： 虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将军，镇陇西。

溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。

稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县日：“学所以定情理性而积众善者也。

请定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之对，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。

今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，成体息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。

于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，日：文学诸生皆冠带之流，年盎志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。

夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。

故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。

夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。

君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及：而患志不立，故日希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。

又日锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！ 今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。

而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦关乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。

然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贡之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！ 溥为政严而不猛，风化大行，有白鸟集于郡庭。

注《春秋》经、传，撰《/I表传》及交章诗赋数卡篇。 （节选自《晋书·虞溥传》） 古代人在名字方面比较严格。

分为姓、名、字三个部分。姓是记住祖宗用的；名是用来区别自己与他人的，字则是对名的注释。

古人的字，也称 ”表字“，是一个人的名字的注解、补充和延伸，与名相呼应，互为表里。在中国，并不是所有的人都有 “字”。

有身份、有地位、有文化的人，一般都有 “字”。 名和字一般在意义上都存在一定的联系。

有两种情况： 1、“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思； 2、“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。

古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。

除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。

古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。

号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。

字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。 此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。

西南交通大学：本科专业合并为40个大类

据西南交大招生科相关负责人介绍，该校2015年在全国的普通本科招生人数为7260人，在四川的招生人数为1649人。其中，本科第一批次中，理科624人，文科95人，艺术类8人，国家专项计划28人，国防生46人。本科第二批次中，理科835人，文科13人。

除此之外，该校2015年在专业设置方面有了较大变化，据介绍，该校2015年本科专业合并为40个大类(专业)进行招生。例如：将“机械设计制造及其自动化、测控技术与仪器、建筑环境与能源应用工程、能源与动力工程、工业工程专业”合并为“机械类”。

考生报考该校时不再填写具体专业，只需报考相关大类(专业)。学生入校学习一段时间后，通过对专业、学科的了解，结合自己的兴趣、特长以及成绩等，再在大类范围内选择专业方向。

四川农业大学：本一批次计划增加1560人

据川农大招办主任杜彬介绍，川农大2015年在四川省的招生计划为6365人，其中本一批次的招生计划为3856人，较2014年增加了1560人，本二批次的招生计划为924人。省外招生计划3034人，其中本一批次计划2674人，艺体本科计划300人。

2015年，四川农业大学新开设电子科学与技术、审计学、给排水科学与工程、资产评估4个本科专业。目前共有93个本科专业及方向招生，其中有78个一本专业(含7个本硕连读专业)，8个二本专业，5个美术专业。

西南民族大学：部分专业改为一本招生

西南民族大学招生科科长蔡新良介绍，2015年该校在全国的本科生招生人数为6940人，预科生为455人。在四川的本科生招生人数为677人，预科生人数为60人。

2015年该校有部分专业在四川改为本科第一批次招生。其中文科有6个，分别为会计学、财务管理、经济学、金融学、投资学、法语。理科为9个，包括会计学、财务管理、经济学、金融学、投资学、法语、金融工程、软件工程(与湖南大学联合培养)、建筑学(与湖南大学联合培养)。

西南石油大学：2015年在四川招生计划有增加

记者从西南石油大学招办了解到，2015年，该校有53个本科专业面向全国30个省(直辖市、自治区)拟投放6980名招生计划。其中，成都校区招生计划6378名，涵盖44个本一批次专业和4个艺体类本科专业;南充校区招生计划602名，涵盖5个本二批次招生专业(南充校区专业第一学年在南充校区就读，第二、三、四学年在成都校区就读)。2015年起，该校取消了专科招生计划。

2015年，该校拟在川投放4391名招生计划，较2014年增加780名。成都校区普通类本科专业整体一本招生，一本招生计划4071名，较去年增加2741名，其中，有10个专业投放本硕连读招生计划51名;艺体类本科招生计划77名。南充校区本二批次招生，在川招生计划243名。

成都理工大学：7个招生批次均有招生

成都理工大学2015年本科招生计划7100余名，专科招生计划600余名。其中，该校2015年继续参加“国家扶贫定向招生专项计划(简称国家专项计划)”和“地方高校招收贫困地区农村学生专项计划(简称地方专项计划)”，在一本批次共安排280个招生计划(国家专项180个，地方专项100个)。招生专业涵盖地质学、土木工程、地球化学、地质工程等传统优势、特色专业。

据了解，成都理工大学今年招生批次主要有本科一批、本科二批、国家专项、地方专项、艺体本科批次、专科一批、艺术专科批次7个招生批次，学校共安排37个一本招生专业，38个二本招生专业，8个艺术类本科专业，1个体育类本科专业进行招生。

成都信息工程大学：本一批次新增14个专业

2015年是成都信息工程学院正式更名为成都信息工程大学的第一年，据该校招生就业处处长李黎介绍，2015年该校招生人数增加了近700人，全部投放在四川。

该校2015年在全国的招生人数在5000人左右。在四川的招生人数为3215人，其中，本一批次1521人，文科288人，理科1233人。本二批次1694人，文科504人，理科1190人。

据介绍，该校2015年新增信息安全、电气工程及其自动化、电子信息科学与技术、软件工程、计算机科学与技术、自动化、电子科学与技术、微电子科学与工程、网络工程、环境工程、会计学、财务管理、电子商务、人力资源管理等14个专业到本一批次录取。加上此前该校已经在本一批次录取的大气科学、应用气象学、通信工程、电子信息工程、数字媒体技术等5个专业，该校共有19个专业在本一批次录取。

成都中医药大学：在四川招生人数为3963人

该校招生科介绍，2015年该校在全国的本科生招生人数为4746人，专科为200人(全部投放在四川)，在四川的本科招生人数为3763人。

在四川招生计划中，在提前批招生的有两个专业，包括中医学九年制(5年本科与4年直接攻读博士学位结合)、中药学(中药基础基地班)，共招生58人。在本一批次招生的有5个专业，包括中医学(5+3

一体化)、中医学(5年制)、中西医临床医学(5年制)、针灸推拿学(5年制)、中药学(4年制)，共招生656人。

西华大学：在四川本科招生6360人

2015年，西华大学将面向全国招收各类本专科学生9202人，其中本科7786人，专科1416人，较去年增加527人。在川各类本科招生计划6360人，专科1416人。招生批次有普通本科第一批、普通本科第二批、艺术体育本科批、艺术专科批、普通专科第一批。

与此同时，2015年该校21个本科专业(2000余名计划)在川升格为一本批次招生。这21个专业是：国际经济与贸易、经济学、人力资源管理、工商管理、审计学、财务管理、会计学、机械设计制造及其自动化、机械电子工程、水利水电工程、能源与动力工程、电气工程及其自动化、城乡规划、风景园林、建筑学、土木工程、车辆工程、食品科学与工程、工程管理、工程造价、物流管理。

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