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2017高考必背的古诗词有哪些_2017高考必背的古诗词
tamoadmin 2024-05-23 人已围观
简介关于高考必背的古诗词,如下:高中14篇《劝学》荀子、《逍遥游》庄子、《师说》韩愈、《阿房宫赋》杜牧、《赤壁赋》苏轼、《氓》《诗经》、《离骚》屈原、《蜀道难》李白、《登高》杜甫、《琵琶行》白居易、《锦瑟》李商隐、《虞美人》李煜、《念奴娇·赤壁怀古》苏轼、《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾初中50篇《论语》、《鱼我所欲也》孟子、《生于忧患,死于安乐》孟子、《曹刿论战》《左传》、《邹忌讽齐王纳谏》《战国策
关于高考必背的古诗词,如下:
高中14篇
《劝学》荀子、《逍遥游》庄子、《师说》韩愈、《阿房宫赋》杜牧、《赤壁赋》苏轼、《氓》《诗经》、《离骚》屈原、《蜀道难》李白、《登高》杜甫、《琵琶行》白居易、《锦瑟》李商隐、《虞美人》李煜、《念奴娇·赤壁怀古》苏轼、《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾
初中50篇
《论语》、《鱼我所欲也》孟子、《生于忧患,死于安乐》孟子、《曹刿论战》《左传》、《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》、《出师表》诸葛亮、《桃花源记》陶渊明、《三峡》郦道元、《马说》韩愈、《陋室铭》刘禹锡、《小石潭记》柳宗元、《岳阳楼记》范仲淹、《醉翁亭记》欧阳修、《爱莲说》周敦颐、《记承天寺夜游》苏轼;
《送东阳马生序》宋濂、《关雎》《诗经》、《蒹葭》《诗经》、《观沧海》曹操、《送杜少府之任蜀州》王勃、《次北固山下》王湾、《使至塞上》王维、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白、《行路难》李白、《望岳》杜甫、《春望》杜甫、《茅屋为秋风所破歌》杜甫、《白雪歌送武判官归京》岑参、《早春呈水部张十八员外》韩愈;
《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡、《观刈麦》白居易、《钱塘湖春行》白居易、《雁门太守行》李贺、《赤壁》杜牧、《泊秦淮》杜牧、《夜雨寄北》李商隐、《无题》李商隐、《相见欢》李煜、《渔家傲》范仲淹、《浣溪沙》晏殊、《登飞来峰》王安石、《江城子密州出猎》苏轼、《水调歌头》苏轼、《游山西村》陆游、《破阵子》辛弃疾;
《过零丁洋》文天祥、《天净沙·秋思》马致远、《山坡羊(潼关怀古)》张养浩、《己亥杂诗》龚自珍。
1、《荀子·劝学》(节选):
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
2、《逍遥游》
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已:穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。