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下面是苏州各园林的详细介绍，得花点时间看了

根据网友的经验买了套票，进入拙政园。拙政园始建于明代，王献臣是该园第一位主人。他在嘉靖、正德年间官居监察御史，晚年仕途不得意，罢官而归，买地造园，借《闲居赋》“拙者之为政”句意，取名为拙政园。园内主要景点有：兰雪堂、芙蓉榭、秫香馆、放眼亭、远香堂、小沧浪、留亭阁、浮翠阁等。

全园分东、中、西、住宅四部份。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。中部为拙政园精华所在，池水面积占1/3，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等。

东园介绍

兰雪堂：是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。始建于明崇祯八年（1635），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂 ，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。

缀云峰：兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。”两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。

芙蓉榭：榭是我国古代一种很美的建筑形式，凭借周围风景而构成，形式灵活多变。芙蓉榭屋顶为卷棚歇山顶，四角飞翘，一半建在岸上，一半伸向水面，灵空架于水波上，伫立水边、秀美倩巧。此榭面临广池，池水清清，是夏日赏荷的好地方。漫步芙蓉榭，凭栏四顾，可见满池青翠，粉黛出水，风流丽质似亭亭玉立的仙子在碧波中美目流盼，微风骤起，掀起一片绿浪，送来阵阵荷香，……尽情领略荷花的娇美、幽雅和高洁的风骨。

天泉亭：是一座重檐八角亭，出檐高挑，外部形成回廊，庄重质朴，围柱间有坐槛，可以坐歇欣赏。四周草坪环绕，花木扶疏。亭北平岗小坡，林木葱郁。亭子之所以取“天泉”这个名字，是因为它的下面有一口井，此井终年不涸，水质甘甜，因而被称为“天泉”。据《乾隆长洲县志》记载，元朝大德年间，这一带有一座寺庙叫大宏寺。又过了百来年，馀泽和尚居住在这里，并建了一所“东斋”。斋前有井，称“天泉”。苏州是个水乡泽国，河多、桥多、井也多，但被载入史册的则不多见。王心一建“归园田居”时，保留了这井，也使园中平添几许田园风光。

秫香馆：秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》,另一部为《金玉如意》。其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。加上精致的裙板木雕，把秫香馆装点得古朴雅致，别有情趣。

涵青亭：园林建筑，以亭的变化为多。亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、避雨。拙政园不仅亭多，而且形式不一。涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。但造园家以高大的白墙作底，建了一座组合式的半亭，一主二从，主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，锦鲤遨游，荷莲轻荡。

中园介绍

倚虹亭：在复廊西面的直廊上，坐东朝西，身后长廊迤逦，面前水木旷远，是进入中花园后一个极好的观赏点。亭右是梧竹幽居，亭前有一座青石小桥，名“倚虹桥”，桥栏、石质都体现了明代风格，似是明代拙政园的遗物。站在亭内，中间开阔的池水，曲桥分割水面。盛夏，满池的荷花红裳翠盖，一片江南风情。绿荫深处，隐约可见一座秀美、玲珑的宝塔，这是运用借景的手法，将园外千余米之遥的北寺塔借入园中。是“借景”中“远借”的佳例。

梧竹幽居：建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭，为中部池东的观赏主景。此亭为廊，红柱白墙，飞檐翘角，背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。四个圆洞门既通透、光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面，意味隽永。“梧竹幽居”匾额为文徵明体。“爽借清风明借月，动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书，上联连用二个借字，点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情；下联则用一动一静，一虚一实相互衬托、对比，相映成趣。

雪香云蔚亭：雪香，指梅花。云蔚，指花木繁盛。此亭适宜早春赏梅，亭旁植梅，暗香浮动。周围竹丛青翠，林木葱郁，绕溪盘行，颇有城市山林的趣味。亭为长方形，在池中西部土山上，外观质朴而轻快，亭内匾额“山花野鸟之间”为当代书画家钱君陶所书。

嘉实亭：园内种植许多枇杷树，枇杷秋天孕蕾，冬天开花，春天结果，夏天成熟，蕴含四季之气，结成累累金丸。嘉实亭，既有对江南名园的赞扬，又寓意收获的喜庆。亭墙正中开有方形窗洞，窗洞外一侧是太湖石，石旁冬有腊梅，夏有芭蕉，组成一幅天然的立体图画。通过枇杷园洞门，嘉实亭与雪香云蔚亭形成一组对景，这是造园的艺术手法之一。

听雨轩

在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。轩前一泓清水，植有荷花；池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。五代时南唐诗人李中有诗曰：“听雨入秋竹，留僧覆旧棋”；宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰：“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”；现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰：“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声。”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有，无论春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，自能听到各具情趣的雨声，境界绝妙，别有韵味。

海棠春坞：倚虹长廊蜿蜒，玲珑馆东侧花墙分隔的独立小院是海棠春坞。造型别致的书卷式砖额，嵌于院之南墙。院内海棠数株，初春时分万花似锦，娇羞如小家碧玉秀姿艳质，有超群绝类之美。文人墨客为之动情讴歌。庭院铺地用青红白三色鹅卵石镶嵌而成海棠花纹。院内茶几装饰图案均为海棠纹样。处处有景点题，庭院虽小，清静幽雅，是读书休憩的理想之所。

远香堂：远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，在原明正德若墅堂的旧址上，为清乾隆时所建，青石屋基是当时的原物。它面水而筑，单檐歇山顶，面阔三间。堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。荷池宽阔，红裳翠盖，清香宜人。堂名取周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的名句，水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。园主借花自喻，表达了园主高尚的情操。堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗，规格整齐，由于长窗透空，四周各具情趣的景物，山光水影，尽收眼底，犹如观赏山水长卷。室内陈设典雅精致。

小飞虹：苏州是水乡，拙政园是水园，有水必有桥。拙政园里有石板桥、石拱桥等，小飞虹的型制很特别。是苏州园林中唯一的廊桥。取南北朝宋代鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦而命名”。朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。虹，是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观。小飞虹桥体为三跨石梁，微微拱起，呈八字型。桥面两侧设有万字护栏，三间八柱，覆盖廊屋，檐枋下饰以倒挂楣子，桥两端与曲廊相连，是一座精美的廊桥。

小沧浪：小沧浪取北宋?苏舜钦“沧浪亭”名为阁名，寓意遁世归隐。小阁面阔三间，南窗北槛，两面临水，外形十分别致，似房非房，似船非船，似桥非桥，完全是架在水面上的一座水阁。水阁横跨池上，将水面再度划分，把到此结束的中园水尾营造得貌似绵延不断，艺术手法高超。亭廊围绕，构成开敞的幽静水院。从前苏州古城文人雅士、官宦人家众多，无论是华屋巨宅还是一般住房，都特别注意小空间的修饰，这小空间就是庭院，而水庭院则是这绝无仅有的小沧浪，一方面，它体现了江南水乡风情，另一方面，因水造景，院落内外互相借景而构建了一个特别清凉的环境。

松风水阁：松、竹、梅在中国传统文化中被称作“岁寒三友”，在文人写意园中，尤爱栽种这类用以“比德”的植物，来表达主人的思想感情。松树经寒不凋，四季常青，古人将之喻作有高尚的道德情操者。松之苍劲古拙的姿态常被画入图中，是中国园林的主要树种之一。松风水阁又名“听松风处”，是看松听涛之处。这座水阁攒尖方顶，空间封闭，由廊间小门出入，其余三面用半墙加半窗的结构。屋顶出檐特大，飞檐起翘尤高，表现出翩翩欲飞、飘逸轻灵的风，整座建筑不是用规整的正南正北方向，而是斜过45度角,凌空架于水上,可避阳通风,最适宜于夏天观景。亭侧植有黑松数株，有风拂过，松枝遥动，松涛作响，色声皆备，是别有风味的一处景观。

香洲：香洲为“舫”式结构，有两层舱楼，通体高雅而洒脱，其身姿倒映水中，更显得纤丽而雅洁。香洲寄托了文人的理想与情操。香洲，用的是屈原笔下“芳洲”的典故，《楚辞》中有“芳洲兮杜若，将以遗兮下女”的句子。古时常以香草来比喻清高之士，此处以荷花景观来喻意香草，也很得体。在中国古典园林众多的石舫中，拙政园香洲大概称得上是造型最为美观的一个。船头是台，前舱是亭，中舱为榭，船尾是阁，阁上起楼，线条柔和起伏，比例大小得当，使人想起古时苏州、杭州、、扬州一带山温水软、画舫如云的景象。香洲位于水边，正当东、西水流和南北向河道的交汇处，三面环水，一面依岸，由三块石条所组成的跳板登“船”，站在船头，波起涟漪，四周开敞明亮，满园秀色，令人心爽。烈日酷暑，此地却荷风阵阵，举目清凉。香洲船头上悬有文徵明写的题额，后人还专门为之题跋。香洲这条旱船，建筑手法典雅精巧，引人入胜，使人感到一种对高洁人格的追寻。

荷风四面亭：亭名因荷而得，座落在园中部池中小岛，四面皆水，湖内莲花亭亭净植，湖岸柳枝丝丝婆娑，亭单檐六角，四面通透，亭中有抱柱联：“四面荷花三面柳，半潭秋水一房山。”用在此处十分贴切。尤其是联中的“壁”字用得好，亭子是最为开敞的建筑物，柱间无墙，所以视线不受遮挡，倍感空透明亮，虽然无壁，然而三面河岸垂柳茂盛无间，四周芙蓉偎依簇拥，不是密密匝匝地围成了一道绿色的香柔之墙吗？动人的夸张和丰富的想象，使这座岛上的小亭愈发显得多姿多彩，亭亭可人。风吹墙动，绿浪翻滚，清香四溢，色、香、形俱佳。春柳轻，夏荷艳，秋水明，冬山静，荷风四面亭不仅最宜夏暑，而且四季皆宜。若从高处俯瞰荷风四面亭，但见亭出水面，飞檐出挑，红柱挺拔，基座玉白，分明是满塘荷花怀抱着的一颗光灿灿的明珠。

见山楼：见山楼三面环水，两侧傍山，从西部可通过平坦的廊桥进入底层，而上楼则要经过爬山廊或山石级。它是一座江南风格的民居式楼房，重檐卷棚，歇山顶，坡度平缓，粉墙黛瓦，色彩淡雅，楼上的明瓦窗，保持了古朴之风。底层被称作“藕香榭”，沿水的外廊设吴王靠，小憩时凭靠可近观游鱼，中赏荷花，远则园内诸景如画一般地在眼前缓缓展开。上层为见山楼，陶渊明有名句曰：“菊东篱下，悠然见南山。”此楼高敞，可将中园美景尽收眼底。春季满园新翠，姹紫嫣红；夏日薰风徐来，荷香阵阵；秋天池畔芦荻迎风，寒意萧瑟；冬时满屋暖阳，雪景宜人。原先，苏州城中没有高楼大厦，登此楼望远，可尽览郊外山色。相传此楼清咸丰年间太平天国忠王李秀成的办公之所。见山楼高而不危，耸而平稳，与周围的景物构成均衡的图画。

玉兰堂：玉兰堂，是一处独立闭的幽静庭院，它处在拙政园主人居住区与花园的交界部位，是园主会见宾客与处理日常事务的主要场所，玉兰堂高大宽敞，院落小巧精致。南墙高耸，好似画纸，墙上藤草作画，墙下筑有花坛，植天竺和竹丛，配湖石数峰，玉兰和桂花，色、香宜人。玉兰堂曾名“笔花堂”，与文徵明故居中的“笔花堂”同名。这显示了当初园主王献臣与文徵明之间不同一般的亲密关系；再则，“梦笔生花”也是古时文人对创作灵感的一种追寻。在此读书作画，实是人生的莫大享受。

西园介绍

宜两亭：在别有洞天靠左，叠有山一座。沿山上石径，有一座六角形的亭子位于山顶，这就是“宜两亭”。它踞于中园和西园分界的云墙边，亭基较高，六面置窗，窗格为梅花图案。登上宜两亭，可以俯瞰中部的山光水色。从中花园观景，从层层递进的景色展开后，宜两亭突出于廊脊之上，使整个中花园的景色变得绵延不尽，形成非常深远的景观空间，这是造园技巧上“邻借”的典型范例。“宜两”出自一个有趣的故事。唐代白居易曾与元宗简结邻而居，院落中有高大的柳树探出围墙，可为两家共赏。白居易写诗赞美道：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，以此来比喻邻里间的和睦相处。当年，拙政园的中园和西园分属两家所有，西园主人不建高楼，而改为堆山筑亭。西家可以在亭中观赏到他十分羡慕的中园景色，而中园主人在中花园亦可眺望亭阁高耸的一番情趣，借亭入景，丰富景观，岂不妙哉！一亭宜两家，添景更添情，就这样，一句好诗，一段佳话，造就了一个妙亭，一道风景。

波形廊：在西花园与中花园交界处的一道水廊，是别处少见的佳构。从平面上看，水廊呈“L”形环池布局，分成两 段，临水而筑，南段从别有洞天入口，到卅六鸳鸯馆止；北段止于倒影楼，悬空于水上。这里原来是一堵 分隔中、西园的水墙，作为两园之间的分界横在那里，如何规划成景颇费踌躇。聪明的工匠借墙为廊，凌水而建，以一种绝处求生的高妙造园手法来打破这墙僵直、沉闷的局面，将廊的下部架空，犹如栈道一般，依水势作成高低起伏、弯转曲折状，使 景观空间富于弹性，具有韵律美和节奏美。由南往北，经过一系列形态变化之后，突然出现大幅度转折，把它拉离园墙一段距离，使之突出于水池之上，低贴水面，左右凌空，廊顶变化如亭盖，临水处立小石栏柱两根，犹如钓台一般，在波形廊靠近倒影楼的近终点处，在其下部设一孔水洞，让廊跨越而过，使园的中、西部水系相通，廊体也拔高至最高点。若远看水廊，便似长虹卧波，气势不凡。

卅六鸳鸯馆：是西花园的主体建筑，精美华丽，南部叫“十八曼陀罗花馆”，北部叫“卅六鸳鸯馆”。一座建筑同时有两个名字，这是古建筑中的一种鸳鸯厅形式，以屏风、罩、纱槅将一座大厅分为两部，梁架一面用扁料, 一面用圆料，似两进厅堂合并而成，其作用是南半部宜于冬、春，北半部宜于夏、秋。鸳鸯厅面阔三间，外观为硬山顶，平面呈方形，四隅均建有四角攒尖的精巧耳房，又叫暖阁。北半部挑出于水面，由8根石柱撑住馆体架于池上。馆之中央的银杏木雕玻璃屏将大厅一隔为二。北厅（后厅）临清池，夏、秋时推窗可见荷池中芙蕖浮动，鸳鸯戏水，东汉时大将军霍光“（在）园中凿大池，植五色睡莲，养鸳鸯卅六对，望之灿若披锦”，馆名取其意，匾额为清同治年间苏州状元洪钧题写。苏州自古出人才，明清时期状元人数居全国前列，洪钧就是其中之一。他在民间传说中成了一个带有色彩的人物，大多是因他娶了一代名妓赛金花为妾。赛金花的故事后来被人写成，洪钧也就更加出名了。南厅是十八曼陀罗花馆，宜于冬、春居处，厅南向阳，小院围墙既挡风又聚暧，并使室内有适量的阳光照射。曼陀罗花即山茶花。清代末年，张履谦建此馆时曾栽种18株名贵的山茶花，冬季百花凋零，山茶却如傲雪的腊梅嫣红斗雪，“树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。”表现出蓬勃的生命力，展示着独特的美，此馆匾额是晚清苏州的另一个状元陆润庠所题。陆状元和洪状元在苏州话里洪、陆谐音“红、绿”这一红（洪）一绿（陆）同邑两状元为同一建筑写匾额，为厅堂增色不少。卅六鸳鸯馆内顶棚用连续四卷的拱型状，既弯曲美观，遮掩顶上梁架，又利用这弧形屋顶来反射声音，增强音响效果，使得余音袅袅，绕梁萦回。主人在此宴友、会客、休憩，环境优雅，在厅中铺就一方红氍毹，吹笛弄箫，吟歌唱曲。陈设古色古香，书画挂屏、家具摆设配置精当。

倒影楼：倒影楼以观赏水中倒影为主的景点。楼分两层，楼下是为“拜文揖沈之斋”，文是指文徵明，沈是指沈周（石田），这两位均是苏州著名的画家，沈周还是文徵明的老师。拙政园之蜚声江南，是与大画家、大诗人文徵明分不开的。当年，西园园主张履谦为表达自己的景仰之情，于光绪二十年（1894）特建此楼以资纪念，他将自己收藏的文徵明、沈石田画像和《王氏拙政园记》拓片以及俞粟庐书《补园记》石刻嵌在楼下左右两壁。中间裙板上刻有郑板桥的书画真迹。面水的一侧于柱间安装通透玲珑的长窗，窗内有木质低栏。倚栏而立，可凭水观景。左有波形长廊相伴，右有“与谁同坐轩”，尤其是这些景物的倒影如画，尽入眼中。水底明月，池中云彩，波影浮动，景色绝佳。楼上原是园主儿媳王氏的书房。此楼四周遍植桂花无数，入秋赏罢残荷赏金桂，桂香如酒令人醉。无论是读书习字，还是吟诗作画、观景自娱，皆环境可人，幽香可爱。

与谁同坐轩：小亭非常别致，修成折扇状。苏东坡有词“与谁同坐？明月、清风、我”，故名“与谁同坐轩”。轩依水而建，平面形状为扇形，屋面、轩门、窗洞、石桌、石凳及轩顶、灯罩、墙上匾额、鹅颈椅、半栏均成扇面状，故又称作“扇亭”。轩内扇形窗洞两旁悬挂着杜甫的诗句联“江山如有待，花柳自无私。”扇亭地处山麓水边，地理位置甚佳，树高而雄，石幢静立，人在轩中，无论是倚门而望，凭栏远眺，还是依窗近视，小坐歇息，均可感到前后左右美景不断。在扇亭后的土山上还有一小亭，称“笠亭”。“笠”即箬帽，亭作浑圆形，顶部坡度较平缓，恰如一顶箬帽，掩映于枝繁叶茂的草树中，摒弃了一切装饰，朴素无华。山小亭微，搭配匀称，衬以亭前山水，俨然一戴笠渔翁垂钓，悠然自得。前人曾写词赞道：“花间萝蹬一痕青，烟棱云罅危亭。笠檐蓑袂证前盟，恰对渔汀。 红隐霞边山寺，绿皱画里江城。槐衙柳桁绕珑玲，坐听啼莺。”与谁同坐轩和笠亭是两种不同的园林建筑艺术造型，也是在古典园林中较少见的象形建筑。亭、轩结合，浑然一体。笠亭山上有一座八角形双层建筑，高大气派，煞是引人注目。山上林木茂密，绿草如茵，建筑好像浮动于一片翠绿浓荫之上，因而叫做“浮翠阁”。造型高耸凌空，立面槅扇饰有精美图画。登阁眺望四周，但见山清水绿，天高云淡，满园青翠，一派生机盎然，令人心旷神怡，乐不思返。扇亭、笠亭、浮翠阁，地理位置依次是临水、山中、山巅，它们形态各异，大小不一，由低至高，循序渐进，犹如音阶中的哆、唻、咪，一气呵成，使人陶醉在这动听的旋律里。

留厅阁：为单层阁，体型轻巧，四周开窗，阁前置平台，阁内最值得一看的是清代银杏木立体雕刻松、竹、梅、鹊飞罩，浮雕、镂雕、圆雕相结合，刀法娴熟，技艺高超，构思巧妙，将“岁寒三友”和“喜鹊登梅”两种图案柔和在一起，接缝处不留痕迹，浑然天成，是园林飞罩不可多得的精品。从整体外形看，留听阁是一个抽象化的船厅，厅前平台如船头。左侧池塘中种满了荷花，荷花生长期间其叶、蕾、花、果皆有姿有态，观赏期特长，从春末夏初池面冒出点点绿钱到盛夏时节的满池华盖，直至秋意浓浓的枯叶残花，每一个阶段都有其独到的美。俗话说，花无百日红，再美的鲜花最终也是“零落成泥碾作尘”，残花败叶的凄凉晚景让人不忍卒睹，唯独秋塘枯荷却别有一种残缺美的意境，李商隐有“留得残荷听雨声”的名句，留听阁就是取此诗意而名。花谢了，人已老，景犹在，情难忘，触人心境，发人幽思。《红楼梦》第四十四回里 ，贾宝玉与林黛玉乘着姑苏驾娘撑动的木舫在水中游赏，黛玉看到满池荷花时说，我最不喜欢李义山的诗，只喜他一句“留得残荷听雨声……”林黛玉是个极有文化修养的姑娘，多愁善感，聪明绝顶，但又孤傲清高，不愿随波逐流，所以才会对李商隐这句表达冷寂清幽之美的诗句产生共鸣。这虽然是文学作品里的描述，但她所欣赏的如此富有诗意的境界也出现在拙政园的西花园里。大自然的天籁之音，在中国园林中奏出了或恢宏或欢快或喜悦的美妙乐章。

塔影亭：此亭从顶部到底座及四周窗格均为正八角图案，是园中最精致华丽的建筑物之一。在留听阁船台，回头望塔影亭，顿觉美妙至致。狭长的纵向水系拉开了层次，隔了一定的距离，水湾的纵深感就增强了，那攒尖的八角亭印入水中，宛如宝塔，端庄怡然。真亭塔，虚实相连，不失为西部花园中一个别致的景观。在拙政园中，有两处景观与宝塔有关。一处是在倚虹亭看远借的园外北寺塔，还有一处便是这借水景而成的塔影亭。在中花园中看到的宝塔是实体，而在西花园中看到的宝塔是虚体。不论是真塔远望，还是塔近观，都让人产生丰富的联想，留下深刻的印象。塔影亭所处的位置并不显眼，已到了花园的尽头。聪明的主人在水源将尽处筑了一个小亭，若将整个西园比作一首旋律优美的乐曲，那么塔影亭 就是最后一节音符。嘎然而止的乐曲让人觉得突兀，而此处有了塔影亭则组成了完整的乐章。更妙的是，不光有亭，还有影，就如曲终遗音余韵不绝，让人回味。

在拙政园里面走走，感觉真不错，景色很美，不管在哪个角度看都是一幅图画。

还有一半，发不了了，介绍的很详细，对了解苏州园林大有帮助

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隆回，地处湖南省境内的湘西南腹地，是一座充满着奇异的自然风貌、灿烂的人文景观及厚重的历史文化古城。中国近代史上第一睁眼看世界的杰出的思想家魏源就诞生在这里。

按道理，这方热土山清水秀、人杰地灵、民风淳朴，该是个世人向往的世外桃源。然而，事实上却造成了山高皇帝远，猴子来称霸的局面。村民的淳朴，让本该亲民爱民的各位官老爷上演了一幕幕权钱交易、欺上瞒下的丑闻！

2012年4月，原隆回县县长、县委副书记，因隆回大街小巷皆知的地产权钱交易丑闻被省纪委立案调查，坊间的百姓纷纷传闻“省里来人了，这次要彻查隆回官场了”。一时人心大块，隆回的天，有连日狂风暴雨突见晴天的感觉。可接下来的事情，却让隆回人再次失望！！

刘芳（化名），湖南某大学毕业生，隆回一户普通人家的女儿。2012年，刘芳参加了湖南省农村信用联社招聘考试，希望用自己大学几年的汗水换一份稳定的工作。很，刘芳凭借扎实的文化功底，在笔试中脱颖而出，分数为隆回考场最高分！！按照正常程序，下面该参加面试，以刘芳的形象、气质、谈吐等综合素质，通过面试应该是十拿九稳的，面试结束了，很顺利。然而，等待刘芳的，却不是录用通知，而是被告知，刘芳的面试分数非常低，通过笔试和面试分数的平均，刘芳被刷下来了。刘芳反复回想，是不是自己面试过程中出了什么问题？比如精神面貌？着装等？没有啊，自己特意做了充足的准备去的，面试过程中有的考生着超短裙（或许是传说中齐B小短裙）和黑色丝袜都通过了啊，自己没理由被刷的。不甘心的刘芳和家人决定去问下隆回信用联社的领导，自己到底是什么理由被刷的。结果大家应该想的到，领导给的言辞是模凌两可、推三阻四，给不出任何的理由和证据证明刘芳面试达不到招聘要求。后面通过和其他落榜考生交流，刘芳渐渐明白了，自己没有关系可以走，没有红包可送，所以被刷了。

这次隆回信用联社总共招考10人，男5人，女5人。招考上的5名女生，几乎个个都有关系，而且笔试的分数都是从后面数才能找到，偏偏面试的分数一个比一个高。随着众多考生的意见越来越大，真相也慢慢被揭露。。。

本次隆回考场上榜的5个人中，蔡媛媛笔试72.5分，面试108.71分，综合得分90.6分荣获第一名。记住，她是县信用联社前任一把手的亲戚，打了招呼的。

第二位彭瑶，笔试分数75.5分，面试104.71分，综合得分90.1分，请注意，她是邵阳县的人。

第三位，谢丽丽，笔试75分，面试103.43分，综合得分89.215分，也是邵阳县的人。为什么？为什么两个都是邵阳县的人但是却来隆回考试？本次省信用联社全省范围内的招考，邵阳县也有指标啊？而且竞争还没有隆回这么激烈？为什么她们不在邵阳县考而偏偏要跑到隆回来考试？后面了解了，这两个人正是现任的信用联社一把手唐耀国书记关照过的，也不知唐书记和这两位考生是何关系，居然能让邵阳县的考生不远几百里来到隆回考试！

第四位，陈晨，笔试76分，面试100.43分，综合得分88.215分。她是内部指标。这位没法比，体制内系统内的自己人，无论如何也得上啊。

第五位，肖丽红，笔试72.5分，面试106.27分，综合得分89.38分。信用联社人事股某领导打过招呼的，不录不行啊。

而其他的考生，全部没机会。比如肖X，笔试80分，面试却只有86.86分，刷了！还有孙xx，笔试78，面试91.57，没录。

刘芳呢？刘芳的笔试81.5分，虽然是第一名，面试却只有90.17分，当然录用不了！！

不要生气，这些事情官老爷经常做，没什么大不了。刘芳的家人得知这些事情后，实在气不过，于2012年5月7日，经过层层阻挠，终于找到本次考试的具体负责人，一把手唐耀国书记，要求给个说法！但是，刘芳他们真的错了，官老爷做什么事情需要给尔等P民解释和说法吗？不需要！下午，在和唐书记商谈无结果后，刘芳和家人准备离开回家，唐书记估计被P民骚扰了一下午，火气很大，把门彭的一声关上了，不小心震坏了外面纱窗门的一扇玻璃。这下麻烦了，唐书记立马叫刘芳的家人别走，要求他们赔偿玻璃。就在刘芳家人和唐书记交谈的过程中，一直在旁边旁观的不明身份的一个强壮的男人，不由分说的就动手打人了，众人还没反应过来，刘芳的母亲就被推倒在地，刘芳的爸爸马上去拉这位大佬，无奈对方年轻力壮，那里拉的动，等到刘芳的哥哥赶上来，这位行凶打人者已经躲进了厕所！刘芳的家人实在气愤不过，过来要个为什么笔试第一面试却倒数第一的说法，不给也就算了，你还动手打人，于是联系亲戚朋友，要求信用联社交出凶手。结果信用联社的职工异常齐心，把厕所堵住，不让刘芳的家人进入。然后，不知何故，信用联社外面来了大量的社会人员，欲有行凶的意向，等到附近派出所闻讯赶来后，才离开现场。。。。。。

我想起很久很久以前的隆回一中，就是因为这种权钱交易，将学校高考免考保送大学的名额当商品、当人情，每年的保送生名额几乎都是各个乡镇、局领导的亲戚。后面被央视焦点访谈曝了光。隆回这所以往培养了大量高考状元的百年学府，被取消掉了全国重点的牌子。也就是那一年，因为此事，全国的大学取消了保送体制，所有考生，全部必须参加高考，统一录取。

这一次，我不知道上级领导会不会彻查此事。一个全省的统一招聘考试，居然也能被下面的领导干部操作的如此天衣无缝，这说明，他们绝对不是第一次操作，他们早已经心照不宣轻车熟驾了。如刘芳的笔试成绩不是第一？如刘芳的家人面对重重阻力放弃了讨要说法？那又会是个什么结果？难道此事就此揭过一页，里面内幕就这样无人知晓了?以往的各单位招调考试，是否也是一样？像刘芳这样的，被权钱坑害的考生，到底有多少？没有人知道答案。我们只希望，这个社会，对待我们这些平民老百姓，能否公平一点？能否像我们以前看的书中写的一样：我们站在同一起跑线。。。。

直到现在，唐耀国书记给的答复是，你面试通不过肯定是有原因的，至于什么原因，不方便透露。。。行凶打人的事情派出所已经介入调查，目前没有结果，先动手打人的凶手也没找到。。所幸，没有人受到大的伤害。。。

我不知道这篇帖子发出来后会有什么反应，我只希望，上级主管部门能否彻查此事，将隆回考场的考试结果作废，在上级主管部门的监督下，重新命题，重新考试，由上级主管部门来主导面试，这样才彰显公开、公平、公正。否则的话，以后的所谓招调考试就不要举办了，反正内部早已经定好了，还做这样的戏给老百姓看什么？直接让我们死心，不抱任何希望，让你们的人，进你们的单位系统，世代相传就可以了。。。

状元别称知多少

1.状头：唐代凡参加礼部试的常科考生，考试之前必须到礼部投“状”，就是写有本人姓名籍贯及三代履历的家庭状况表，这类似于今天的高考报名表，居于首位的就叫“状头”。后来经礼部考试录取后放榜公布名单，位居榜帖头名者就称为“状头”，这是唐人对进士第一名的常用称呼。唐僖宗乾符二年（875年 ）状元郑合敬及第后，夜宿平康里，赋诗云：“春来无处不闲行，楚闰相看别有情。好是五更残酒醒，时时闻唤状头声”（《唐摭言》卷三）。

2.状元：这一称呼也出现在唐代（见《唐摭言》卷三“谢恩”条）。清人钱大昕《十驾斋养新录》卷十“状元榜眼”条云：“进士第一人称状元，起于唐，至今犹因之。”中唐以前习惯称状头，以后才多称状元。宋代进士第一名起初称榜首，后来依唐人习惯称作状元，而且第二、第三名有时也呼为状元（《十驾斋养新录》卷十）。直到明朝初年，朝廷才明确规定“状元”为一甲头名进士的专称。《明史》卷七十《选举二》云：“天子亲策于廷，曰廷试，亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次。一甲止三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。……状元、榜眼、探花之名，制所定也。”

3.榜元：唐代状元有时也称榜元。范摅《云溪友议》卷上“古制兴”条记载，唐文宗开成二年（837年），礼部侍郎高锴复知贡举，省试诗最佳者为宗室李肱，“乃以榜元及第。”唐代笔记《玉泉子》也记载：“卢肇、丁稜之及第也，先是放榜迄，则须谒宰相，其导启词语，一出榜元者，俯仰疾徐，尤宜精审。”唐代进士录取名单例用黄纸书写张贴，称作“榜帖”、“黄榜”，美称“金榜”。第一名称“榜元”与“状元”同义。

4.榜首（状首）：这是北宋初对进士第一名的称呼，这与榜元同义。宋承唐制，进士科最初也是州府取解试和礼部省试两级考试，省试第一名称“榜首”，别称“南宫魁”。到太祖开宝六年（3年）增设殿试，此后进士第一名就统称为状元了（参《汴京遗迹志》卷十二《宋登科记总目》）。又据《梦溪笔谈》卷一，宋仁宗嘉祐六年（1061年）殿试，王安石为详定官，以初考、覆考所定第一人皆未允当，于行间别取一人为“状首”。据此可知，状元称作“榜首”主要在北宋前期，“状首”一称实则与“状头”同义，但不常用。

5.殿魁（廷魁、大魁）：宋代状元的常见别称还有“殿魁”、“廷魁”或“大魁”，这三个状元别称在宋人笔记中颇为多见。如在《铁围山丛谈》《能改斋漫录》《萍洲可谈》中称殿魁，赵升《朝野类要》卷二“三元”条云：“解试、省试并为魁者谓之双元，若又是殿魁者，谓之三元。”在《燕翼诒谋录》《中兴小纪》《齐东野语》等笔记中称廷魁，《梁溪漫志》卷一有“廷魁入相”条目，而在范成大编纂的《吴郡志》卷六中，武状元也称作廷魁。据《春渚纪闻》卷一“乌程三魁”条，有人给余君厚家看风水说：“此地当出大魁。”余父乃舍宅前之地为县学，几年以后，余君厚为南宫魁（省元），莫俦、贾安宅相继魁天下。“大魁”、“魁天下”还可简化为“魁”，《春渚纪闻》卷二记载，礼部未唱第十日以前，外间皆传闻汪洋作状元，“至考卷进御，洋在第二，魁乃黄中。以有官人奏取旨，圣语云：科第本以待布衣之士，即以（汪）洋为魁。”

6.龙头（龙首）：这也是宋人对状元的别称。柳永参加进士考试被黜落，填词发牢骚说：“黄金榜上，偶失龙头望。”《渑水燕谈录》卷三“知人”条记载，北宋孙何与胞弟孙仅接连考中了状元，孙何是太宗淳化三年（992年）状元，孙仅是真宗咸平元年（998年）状元，虽然不是同朝，又相隔了六年，但期间暂停科举，兄弟俩是联榜高中的。王禹偁写诗寄赠孙何曰：“唯爱君家棣华榜，登科记上并龙头。”王明清《挥麈录》卷二说：“本朝状元登庸者，吕文穆（蒙正）、李文定（迪）、王文正（曾）、宋元宪（庠）。故诗人有云：‘皇朝四十三龙首，身到黄扉止四人。’”清初褚人获《坚瓠补集》卷二引明人王元祯（王兆云）《老状元词》云：“三百名中第一人，宫花斜插二毛侵。丹墀独对三千字，阊阖惊看五色云。袍簇锦，带横金，引领群仙谢紫宸。时人莫讶登科晚，自古龙头属老成。”

7.敕头：据洪皓《松漠纪闻续》记载，金代大比之年秋季，“尽集诸路举人于燕，名曰会试，凡六人取一，榜首曰敕头，亦曰状元。”（上海古籍出版社《宋元笔记大观》，2001，2802页）南宋刘昌诗《芦浦笔记》卷七“仙卜”条云：“开禧乙丑（1205年），余窃太常第，敕头毛自知同在期集所。”毛自知原名毛自得，开禧元年冒其弟毛自知名考取状元，三年后被降为五甲。按“敕头”本是唐代制科与吏部宏词科考试第一名的称呼，宋金时期，偶尔用来借指状元。

8.殿元：状元是殿试第一名，故称殿元，此别称大约出现在元明之际。元末诗人杨维桢《宫词》云：“老娥本是南州女，私喜南人擢殿元”（《复古诗集》卷四）。明人王世贞《弇山堂别集》卷三“严州盛事”条云：“商公（辂）以乙卯解元为乙丑省、殿元。”

9.魁元：这个称呼也见于明代，但据《弇山堂别集》卷五“三试魁元”条，凡乡试、会试的前五名，殿试的前三名均可称作“魁元”，不只是状元的别称。

10.鼎元：殿试一甲前三名依次为状元、榜眼、探花，合为“三鼎甲”，简称鼎甲。状元居鼎甲之首，故称鼎元。这个称呼出现于明清之际，见王士祯《居易录》卷十。明末倪元璐《倪文贞奏疏》卷二中载有“鼎元王来聘”其人，查《明史》卷七十，崇祯四年始行武举殿试，王来聘正是该科的武状元。

11.殿撰：这是明清时代对状元的别称。唐代的状元并不特别被看好，其授官也与普通进士无差别。宋代状元的地位逐渐提高，但最初授职大多为从八品的州府推官、通判或军的签判。元代左右榜状元开始授予集贤院或翰林院修撰一职，这是从六品的中央官。自明代始，状元的起步官为翰林院修撰成为惯例，一直到清末相沿不变，翰林修撰基本成为状元的专属，于是就有了殿撰这一称谓。宋人文集和笔记中也有“殿撰”之名，但那是集英殿修撰、右文殿修撰的简称，并非状元的别名。清人陈其元《庸闲斋笔记》卷一云：“历朝官制不同，然一朝之中亦复前后互异。我朝凡一甲一名及第者，均授职翰林院修撰，故有‘殿撰’之称。”

12.春元：明代有时还称状元为“春元”。黄瑜《双槐岁钞》卷九“瑞梦堂”一则中，状元王华（王阳明之父）梦儿时迎春牛，地方官乘轿鼓吹至王家而止，宁竑为其解梦说：“牛，一元大武也；春，岁之首而试之期也，夫状元时亦谓春元也。”不过据笔者所见，明人文集中的“春元”有时似乎是指贡生或举人，这尚待进一步稽考。

13.第一人及第：这是宋代对状元的称呼，屡见于宋人笔记。欧阳修《归田录》卷上云：“太宗时亲试进士，每以先进卷子者赐第一人及第。”曾巩《隆平集》卷二：“大中祥符八年，蔡齐殿试第一人及第。”沈括《梦溪笔谈》卷二十三：“张唐卿进士第一人及第。”《明史·唐龙传》载其子唐汝楫依附严嵩，“得第一人及第。”

蒲松龄为何屡试不中？曾因违法书写规则被警示

济南历史悠久，明朝设山东行省后，济南始为山东首府，成为山东地区的政治文化中心。明清两代，每三年即每逢子、卯、午、酉年的八月，科举乡试都会在济南大明湖畔的贡院举行，成千上万的学子都会齐聚于此应试。同时，科举考试也给这座城市烙上了不可磨灭的痕迹，很多街道和建筑都和它密切相关。府文庙、贡院墙根街、榜棚街……尽管经历了数次变迁，但通过这些街巷和建筑，我们可以依稀找到“古代高考”的影子。

在济南市地名协会专家委员会委员、济南文史专家唐景椿的引领下，记者来到位于济南市历下区大明湖南侧、芙蓉街北首的济南府文庙，飞檐斗拱的古建筑群碧瓦朱甍、恢弘壮丽，彰显着昔日的辉煌。据《济南府志》、《历城县志》记载，济南府文庙由“宋熙宁年间（1068-1077年）郡守李恭建”，“明成化十年，知府蔡晟增两庑像龛，建坊树屏，成化丁酉（1477年）巡抚御使梁泽复广殿，制拓两庑，建戟门、棂星门、明伦堂……”，被誉为“儒林巨观”。

新中国成立后，济南府文庙被小学、工厂等占用，许多建筑被毁。1992年府文庙成为山东省文物保护单位，2005年开始大修，残存的古建筑被修复，被拆除的部分也得到复建，成为济南历史文化保护区的核心部分，并与泉城路、芙蓉街、曲水亭街、大明湖连片成历史街区，恢复了古代官办学府的形象，并成为展示传统文化和传统教育的基地。据考证，在全国已知的文庙中，济南府文庙与山东曲阜孔庙、江苏南京文庙、苏州文庙并称“中国四大文庙”。

“明清时期，府文庙是庙学合一的官设机构。府学是仅低于国子监的官办教育机构，文庙是古代官方祭孔的场所。”唐景椿介绍，在科举时代，无论是参加县试、府试，还是乡试、会试，赴考前，考生们都要到文庙祭拜一番。由于科举考试是封建士子仕途的起点，清顺治年间，济南府文庙西南侧芙蓉街的梯云溪上修建了一座石桥，取名“青云桥”，取“青云直上”之意，并修建了一座牌坊，坊额题有“腾蛟起凤”四字，以勉励莘莘学子。

府文庙南大门前，有一条百米小巷名叫“马市街”。唐景椿说，很多人误认为“马市街”过去肯定是卖马的地方，但事实并非如此。辛亥革命前，为尊崇孔子，经过府文庙前，要“文官下轿，武官下马”，考生、游人或来府学祭孔的官员，都会将马拴在这条街上，因此得名“马市街”。

由于来祭拜孔子的官员、考生、游客较多，便有人在府文庙西侧的小巷卖茶水，给人们提供饮茶休息交流之所，于是这条小巷便被称作“茶巷”，小巷仅80米长，只有三个大门，住着很少的几户人家。这条古老的小巷已于2003年拆迁，幽幽的茶香与往昔的喧嚣被历史的尘埃湮没。

到府文庙拜过孔子，考生们便进入贡院准备考试。如若考中，即为举人，可进京参加会试，有机会考取进士入朝为官，这对于当时的考生来说是改变命运的机会，意义非同一般。

据记载，济南“贡院在布政司东，明洪武初建”，距今已有600多年的历史。由于明清时期考生人数逐渐增加，贡院的规模也逐渐扩大，至清同治年间，考生考试用的号舍曾达万余间。然而，随着清光绪三十一年（1905年）停止科举后，贡院有的建筑已被拆除或挪为他用，唯有“贡院墙根街”这一称呼保留下来。

贡院墙根街紧邻省东院墙，是一条约420米长，数米宽的静谧小巷，科考时是士子点名排队的地方。明崇祯十三年（1640年）《历城县志?建置考》载有：“贡院巷”。清时曾名“云路街”，取“平步青云”之意。民国二十三年（1934年）《济南市市区测量报告书》始载为：“贡院墙根街”，因位于贡院东墙根而得名。

唐景椿介绍，古时的贡院墙高达5米，在墙头上插满棘枝，这样做既可防止考生与考场外的人联合，又可避免考生受到考场外的干扰。明清时期的乡试共考三场，每场一般为三天两夜。考生进入仅容一人平坐答卷或蜷卧休眠的贡院号舍后，吃住便全在舍内。考生以墨笔答卷，交卷后，考卷的名字部位被密封，只露出号舍的号数。为避免因笔迹熟识或其他串通手段，卷子要由众多誊录者用朱笔誊录，然后再交与阅卷官评阅。科举考试之严苛可见一斑。

俗话说：“靠山吃山，靠海吃海。”因紧靠贡院，读书应试之人大多在此集聚，贡院墙根街的考试经济应运而生，各种培训机构林立，书院、私塾、义学和学堂等文教场所遍布，成为一条著名的文化街。

在贡院墙根街的南头东侧，有一座青砖、白墙、竖脊的“状元墙”，长24米的正墙与两侧翼墙构成古朴而大气的“八”字照壁，古朴壮观。据考证，这正是明清时期济南贡院正门外的照壁。由于被街边违章房遮蔽，“状元墙”长期处于“隐居”状态，破损严重。2006年在人大代表的建议下有关部门对照壁进行了保护性修复，终使其“得见天日”。

八月乡试结束后，九月济南贡院便会发榜，张挂榜文之处便位于今省正南方，北起泉城路，南至黑虎泉西路的榜棚街。“从上个世纪初的地图上可以看到，在榜棚街北口建有一座过街楼，当时楼下面设有栅栏门，这是为了保护榜文而设立的。”唐景椿说。

发榜时，榜棚街周围非常热闹。一大早，轿夫便抬着榜文，在仪仗队、鼓乐队和兵丁的拥簇下走来。榜文分为正榜和副榜，正榜录取者为举人，第一名称解元，第二名称亚元，三、四、五名为经魁，第六名为严魁，其余皆称文魁。副榜录取12人，均为“副贡生”，虽无缘赴京会试，但可享受无须参加每年的县试、府试，而直接进行乡试的优待。

发榜后，满心期待的考生一拥而上，争相看榜，上榜者欢呼雀跃，落榜者则黯然神伤。新科举人要到布政使司领取顶戴、衣帽，并领取旗匾银24两，以办理在住宅门前竖旗杆、在大门上悬匾等事宜。发榜第二天，巡抚衙门便摆上“鹿鸣宴”，主考、监临、学政、帘官、新科举人都会赴宴。

因应考人数太多而取中名额有限，很多考生为求得功名连考十几甚至数十年，只能望榜棚而兴叹。清代著名短篇家蒲松龄就是其中的一位，他虽文飞扬，写下了传世巨著《聊斋志异》，但在科举的道路上却屡战屡败，落魄一生。自19岁考中秀才后，蒲松龄在其后的数十年间参加了十几次“乡试”，皆名落孙山，无缘仕途，直到71岁才破例补为贡生。康熙四十七年（1708年），69岁的蒲松龄写下长诗《历下吟》，将考试中的辛酸屈辱、录取中的种种弊端以及考官的骄横贪腐等尽情道出。

其实，蒲松龄的屡试不中，也有主观原因。在蒲松龄48岁那年参加乡试时，拿到考题后，他就觉得太容易，文思如泉涌，下笔如有神，洋洋洒洒，一挥而就。但当他写完回头一看，才发现违反了科举考试的书写规则，“越幅”了。科举考试要求，考卷每页只能写12行，每行只能写25个字，而且要写完第一页再接着写第二页。可蒲松龄写得太快了，第一页写完后，飞快地一翻，就把第二页也翻过去了，直接写到了第三页上。犯“越幅”之规的他不但被取消录取资格，还被张榜警示。蒲松龄在词中写道：“得意疾书，回头大错，此况何如！觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无。”将其在考场发现自己“越幅”后的震惊和颓丧表露无遗。