2016高考语文预测卷_2016年语文高考卷子

2016年高考语文考的是关于教育主题的漫画作文。漫画作文这种经典的考题形式到今年还在延续着，备受关注的“教育”主题也在高考中持续升温。教育是我们中国传统文化中非常重要的组成部分，也是近些年我们社会一直不断讨论的热点话题。大家都知道，父母是孩子的第一任老师，父母的教育是家庭的核心。

漫画分两个部分：上方画的两个孩子，一个孩子考了100分，脸皮上面有一个亲吻印;另一个孩子55分，脸上有一个巴掌印。然后左下方这个孩子考了98分有一个巴掌印，右边61分却有一个亲吻印。这反映的是家长对孩子成绩的奖惩，但是这种奖惩的背后到底代表的是什么?我们除了横向比较以外可以纵向再来比较一下。第一个孩子是100分降到了98分，所以由奖励变成了惩罚，第二个孩子从55分升到61分及格了得到奖励。除了进步退步以外还可以分析背后的现象，为什么要做这样的漫画题?第一个从成绩的角度，现在高考的教育和学生的教育，就是一个追求成绩、追求升学的教育，这种教育到底是不是当今社会应该倡导的?第二个从教育的角度，我们上升到了家庭教育。虽然说教育有来自家庭方面的、社会方面的、学校方面的，但在这张图中我们看到的是亲吻的口红印，这是来自家庭的，所以这幅漫画其实是想强调了家庭教育的重要性。再深入一点，我们是不是可以探讨一下这种单一的奖惩制度，一个亲吻或者巴掌，有没有涉及到暴力的惩罚方式。很多家长在孩子快考试的时候，说考试以后给你买什么，或者奖励你带你去游乐园玩。单一化的奖惩方式到底有没有利于孩子的成长也是我们值得思考的。

这篇作文应该怎么去写呢?每次出题人在出作文题目的时候都会有一个分析，就是尽可能贴合考生大家的生活，让大家有话可说，但这样是不是意味着我们可以举自己的例子?我们要写的议论文有三要点：论点、论据、论证。这个论据应该怎么找?是不是自己的事组成一个小故事就可以了?当然不是，如果我们这样写就会把作文弄成议论文和记叙文混杂在一起不伦不类的东西。我们再回到作文题目，那我们不写自己的例子怎么办?其实我们在课本中就学到过傅雷家书，这篇文章包含了父亲对孩子呕心沥血的教育理念;我们小时候背三字经，养不教父之过，强调了家庭教育的重要性;孟母三迁也是，曾国藩的家书也是一样。有同学说知道孟母三迁，也知道养不教父之过，但是怎么把它节选出一个段落?因为我们写完分论点是要进行阐述和分析的，而不是一个事例的堆积。开头以及中间要去一步步一层层分析是什么、为什么、怎么办，分别举一些例子去论证。论证的时候用分析的口吻，你可以写得优美一些，比如用一些名人名言，用一些排比句，最后点一下材料，然后扣题你的中心论点是什么并且升华一下到呼吁，更多的教育应该放在孩子身上，不能把孩子放在学校就不管了，也不能进行简单的奖惩，这样会造成孩子不正确的价值观。

任务驱动型作文例文

任务驱动型作文例文

1、92岁的离休教师彭秀兰的去世，令瑞安市无数人垂泪感念。这位仅有一个外孙存世的老人，一生致力慈善，先后捐款50多万用于资助失学儿童。她的外孙说，当自己大学毕业后，外婆就对他说：“你已经有了养活自己的能力，现在我要将一切还给人民。”

对此，有人评论说老人太傻，该多留点钱给外孙。有人说老人令人尊敬，需要弘扬这种无私精神。也有人对媒体报道老人提出质疑，认为她只不过是做了力所能及的事情。还有人对老人善意的捐款能否用到实处产生质疑……

对于这件事，你是如何看的？请结合材料，谈谈你的看法。

要求：选好角度，自定立意，文体特征鲜明。

无法理解时仍请为善行点赞

92岁的彭秀兰女士离去了，留下的是捐款50多万的善行。一时间，膜拜者有之，感念者有之，却也不乏质疑之声：老人是不是太傻了？显然，老人不仅不傻，傻的应该是无法理解她，还非要以小人之心度君子之腹的人们。我认为，无论对一件善行是否理解，表示尊重才是我们首先应该做的。

人生的追求本就有高下之分。高者，置公于私之前，置人于己之先，置家国于私欲之上，置世人于心田之间。而低者，往往着眼于自己利益和自身欲望的不断满足，鲜能顾及他人。事实上，境界低者为多数，也正因为如此，无私的奉献成为令人膜拜的高尚精神，而非人人均能践行的行为准则。

然而，这并不意味着彭秀兰女士的行为不应被膜拜。境界达不到实属正常，毕竟美德无法强迫。然而，对高境界的人表示尊敬，承认其善行的意义，却是一种基本的对他人的尊重。这即是说理解不了并不是你的错，妄加揣测却不应该。有人质疑老人，认为她只不过做了力所能及的事情。此言差矣，老人一生为人师表，50余万对她而言并不是小的数目，彭秀兰女士是尽自己的最大努力去帮助失学儿童，因为她明白教育对一个孩子前途的意义。而质疑者，并不明白，也不理解。

高尚的道德虽然稀少，但并不因此而褪色，反倒如黑夜中的烛光，总能驱散部分黑暗。近年来，见诸报端的大善之行不在少数。这其中，不乏常人难以理解之举：汲汲点滴财物者，永远不能理解扎克伯格捐献99%财产的初衷；抱怨于生活贫困者，永远不能体会白芳礼蹬车数十载资助贫困学生的淡然；自私自利者，绝对不会明白“最美司机”吴斌临终前急停车辆的负责……我理解他们的无法理解，但请对此表示尊敬。

子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”实际正是这样，只要我们将“善”置于高处，终会有更多人愿意仰望。将行善者放在模范的位置上，会带动更多的人乐于做力所能及的善事。

反之，若是总以质疑的目光去看待可能暂时无法理解的善行，而不去思考如何以一己之力改变，又如何促进整体风气的改变？

当面对一件高尚到令人惊异的善举时，请别忙着用消极、质疑的眼光去看待，不妨设身处地，多从受助者的角度去看整个善行的意义。也别想象自己是站在道德的制高点去俯视，且先为善行点赞，并加入“力所能及”的行列。

护好善意的火种

一位平凡的老人，能够无私地将自己的积蓄捐助失学儿童，而且是常年如此。彭秀兰老人身上体现的是令人尊敬的无私与高尚。她让我想起孟子的一句话：“人皆可以为尧舜。”她的捐献中包含着浓浓的善意和温暖，如寒冷荒原中的火种一样珍贵。

彭秀兰老人的行为会引起质疑，恰恰说明在精致的利己主义泛滥的当下，这种善意的稀缺和珍贵。当人们更多地关注购买多大的房子、拥有多少的存款时，有多少人还会将目光投向生活在社会底层的人们？尤其是在捐赠制度有待完善，过程仍需透明的现实情况下，多少手捧爱心而来的人会因此寒心、却步？

所幸还有彭秀兰这样的人坚持着，而她的出发点又是那样的单纯：“要将一切还给人民”。彭秀兰没有忘记，是人民的纳税支付了她的工资，是人民的力量将她从苦难中最初解放，是人民的支持让她有了安稳的生活。而许多人，尤其是官员，常常忘了这一点。当他们面对人民的呼声装聋作哑时，当他们肆无忌惮使用人民赋予的权力时，他们应该在彭秀兰老人面前感到惭愧，他们显然忘了“人民”是社会的基石。

更多的时候，不仅是高居人民之上的人们，普通人也可能忘记，每个人的相互联系，才组成了“人民”的概念，对于真善美的追求，应该是“人民”的基本诉求。最近一些大师级人物的离去引起一次次追思的热潮。梅葆玖、陈忠实、杨绛……他们的离去引发许多人自发的悼念，这并不仅仅是一种跟风，我认为这更多的体现出人们对于随大师们而去的精神的追求，是对当下现实不满的质疑，是带着遗憾发出的追问。

在怀疑和担忧中，所幸还有彭秀兰老人的存在，还有“最美教师”“最美司机”“最美医生”的存在。他们都来自“人民”这个光荣的群体，他们代表着高尚和普通的完美结合。作为既是旁观者，亦是参与者的我们，应对他们给予更多的称赞和支持。当然，对比先进国家，我国的慈善制度不够完善，所以才会有人质疑老人的捐赠能否落到实处，这些，的确需要改进。

总之，护好善意的火种，不忘将它传递，是每个人的责任，也是对彭秀兰老人精神的最好继承。

2、几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

老师点评

王兆芳：本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达“我赏”“我敬”与“我选择”的不同态度，具备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点，显得鲜明而得体。语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味，不错！