西周高考知识点_周朝高考考点

1.2017年成人高考历史考点

2.2015高考语文文学常识

3.高考古代文化常识教案

4.高考“立德树人”写作素材之十七：《 大学》15句

1.文学常识古代的哪一种考试相当于现在的高考

我国古代的“高考”———科举，在某些方面和现在的高考很有异曲同工之处。

古代“高考”也“封卷” 现在高考规定有严格的封卷制度，每场考试一结束便弥封考卷，以防止考试阅卷出现人为弊端。实际上，这种封卷制度在古代“高考”就早已有之。

史籍记载，我国古代科举封卷制度起始于宋朝。 据《宋史·选举》说，宋太宗淳化年间，为“革考官窝私之弊”，采用监丞陈靖的建议，推行“糊名考校”法，科考时在试卷上糊住考生姓名、籍贯，决定录取卷后再开拆弥封。

追溯起来，宋代的“糊名考校”法显然当算是高考封卷制度的“始祖”了。 不过，在古时封建官场腐败的情况下，即便实行考卷弥封制度，还是有不法考官凭借辨认考生字迹作弊。

于是，在宋大中祥符八年（1015年），真宗赵恒下令设誊录院，由书吏誊抄科考试卷，考官藉誊抄副本评卷。此种作法，把考试封卷推向了登峰造极的地步。

古代“高考”也有“少年班” 每年的高考，几乎都会传出有低龄高分考生被重点院校破格录取的消息。前几年还有学校开设了“少年班”，专门网集“神童”加以重点培养。

然而，对“神童”实行特意培养并不是今人的创举，大量史料说明，中国自古就不乏“神童”，而古代各朝对这些“神童”也是格外重视，一旦发现，就要着意加以培养，并引为皇朝幸事。 史学有记，早在汉时朝廷就选拔了一些年龄俱在12岁以下的“奇童”在太学读书。

唐代科举则专门设立了“少年班”———童子科，只要是年龄在10岁以下，能通一《经》及《孝经》、《论语》每卷能诵文十通者，就可以入“科”，给予身份。当然，由于年少不经事，他们虽有功名，却不能去治民。

而在宋朝，童子科还“录取”过女孩。宋淳熙元年，有个叫林幻玉的女孩，在中书省应试，主考官挑试诗书43件，全部通过，为此，孝宗皇帝特地封她为“孺人”。

元代也曾规定，凡童子科中试者，一律“录取”到朝廷的最高学府———国子学里加以重点培养。 古代“高考”也重“素质教育” 现在高考，“高分低能”现象不断引起社会的关注，这实际上涉及到考生的“素质教育”问题。

古代的“高考”，古人同样重视这一点。 在许多人的印象中，古代科考就是举人到京城会考，金榜题名后紧跟而至的就是高官厚爵。

其实，真实情况并非这样，古人在会试取中贡生后，还要面临另外一场考试———殿试，然后才能决出“名次”。 殿试由皇帝在皇宫大殿亲自主持。

皇帝除了现场点题让贡生们作文比试外，还要通过问话、观察等方式对他们进行考察，最后综合他们的情况，才能定出状元、探花，榜眼等一应名次。 殿试的好处是，通过直面观察，对“考生”平时接受“素质教育”的情况进行了解，以尽量做到全面正确地评估其才能。

这说明，古人对“考生”“素质教育”的重视不亚于今人。 （阿艳） 。

2.「高考必考之古代文化常识」不小心穿越了怎么办

高考语文试卷中经常会用到的文化常识汇总：

1.“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

2.“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》

3.“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

4.“四库”：经、史、子、集

5.《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴

6.六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数

7.“三代”：夏朝、商朝、周朝

8.“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”

9.“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

10.“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。

11.“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

12.“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。

13.赤县：古人把中国称作“赤县神州”。

14.海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

15.四海：指天下、全国。

16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。

17.江河：古代文章中专指“长江、黄河”。

18.三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

19.三秦：指潼关以西的关中地区。

20.山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。

21.古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下）

22.五行：指金、木、水、火、土

23.五谷：上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、菽、稻）

24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣

25.六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡

26.文房四宝：笔、墨、纸、砚

27.文人四友：琴、棋、书、画

28.花中四君子：梅、兰、竹、菊

29.岁寒三友：松、竹、梅

30.六书：象形、会意、指事、形事、转注、假借

31.连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中

32.解元、会元、状元。

33.五声：五个音级。也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽。

34.四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、

35.《孟姜女》

36.三老：古代分管教化的乡官。

37.及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。

38.童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。

39.科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。

40.乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

41.会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。

42.殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。合称三甲鼎。

43.光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育，科举制度被废止。

44.《尔雅》：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。

45.“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。

46.《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分

47.“凤、雅、颂”三大类

48.顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。

49.稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。

50.跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。

3.文化常识 ▏高考怎么考传统文化

1. 传统文化已经成为中考、高考的热门考点，那么，试题会以怎样的形式考查？考查的重点内容又会是哪些？

2. 选择的是近年来中考相关试题，从中可以发现中考传统文化试题有以下规律：

3. 与高考相比，中考命题形式更为灵活，既有客观选择题，又有主观运用题；

4. 涉及的内容相对简单，多与教材中的文言文相关，或者是基本的文化常识；

5. 考查重点内容：古人姓名字号、古代纪时方法、科举与官职、礼仪制度、文学常识等；与高考不同的是，中考因为是地方命题，常常会考查与本地域相关的文化常识；

6. 考查形式：以文言文阅读材料为基础，以选择题的形式考查

7. 重点关注：从考试的文本中来，但大部分与教材设计的文言文内容相关，即使有个别新词，只要具备基本的古代文化常识，就可以解答。平时学习中要高度关注教材文言文注解的内容

8. 考查内容：古人姓名字号、古代纪时方法、科举与官职、礼仪制度、国学经典知识、典故知识、文学常识等。

4.高考文学常识

我编辑的高考文学常识

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5.中国古代文学常识

关于古诗词鉴赏，《考试说明》把它定位在“初步”鉴赏诗词的形象﹑语言﹑表达技巧和思想内容上，但在实际的考查中，诗歌鉴赏题的得分率一向偏低，很多学生都把它视为难以逾越的鸿沟，望而生畏，以至做题时迷迷糊糊地跟着感觉走，很遗憾地丢掉了应该得到的分数。

要解决好这个问题，应该从两个方面进行训练：一方面广泛的积累，尽可能多的掌握古诗词。见多识广肯定会对解题有帮助，另一方面，就是要研究鉴赏技巧，它是应对考试的重要手段。

这两点结合起来，就是“积累+技巧”的策略。下面笔者主要就技巧问题谈几点：一﹑注意积累古诗词的背景知识这方面主要包括诗人的生平经历﹑思想感情﹑艺术风格等，掌握了这些内容，我们在鉴赏诗歌时就能对诗歌进行居高临下的分析了。

譬如说杜甫忧国忧民的人生，沉郁顿挫的风格 ； 李白愤世疾俗的人生，清新飘逸的风格 ；辛弃疾抗金复宋的大业， 在气势雄壮的主调之外，也不乏婉转悱恻。其他的诗人如王维﹑杜牧﹑李商隐﹑苏轼﹑辛弃疾﹑陆游等，都需要我们在平时的复习中做研究性的总结概括。

这里笔者有一个简单的归纳：如《诗经》是现实主义的源头，《楚辞》是浪漫主义源头。汉代古诗有悲怆色彩，三曹（曹操、曹丕、曹植）诗则苍凉雄健。

王维诗含蓄生动，边塞诗（以高适、岑参为代表）雄浑奇拔。李白诗愤世疾俗的人生，清新飘逸的风格 ；杜甫诗忧国忧民的人生，沉郁顿挫的风格。

白居易诗雅俗共赏，李贺诗奇诡变幻，李商隐诗清丽俊逸，杜牧诗含蓄绰约，以温庭筠为代表的一批“花间派”词人（韦庄、欧阳炯、李询、孙克宪等）词风既有浓艳香软的一面，又有清新疏朗的一面。李煜词颓靡伤感却又细腻感人。

欧阳修词清丽明媚而又语近情深。范仲淹词苍凉悲壮，晏殊词明朗疏淡，苏轼词雄健豪放，柳永词缠绵悱恻，黄庭坚词流畅自然，秦观词情真意切，李清照词婉约凄切，杨万里词新鲜活泼。

号称小太白的陆游，风格雄浑奔放，明朗流畅；辛弃疾的词风在气势雄壮的主调之外，也不乏婉转悱恻的作品。另外的格律派词人姜夔的特点却是精心刻意、清妙秀远……这些诗词风格一直影响到明清诗坛，因此我们在秋瑾的诗词中也不难找到古代诗风的影响。

有一点需要强调，对作者的风格有些初步了解，将给我们带来一定方便。但也应注意，所谓风格，是指诗人写作的主调，并非没有例外。

大家需要根据情况灵活运用。二﹑注意诗歌提示性的信息，如题目﹑背景提示﹑注释等。

这些很重要，有的还可能是理解诗歌的关键。请看下边一首诗：近试张水部 朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？单看这首诗的内容，好像是写一个新媳妇准备第一次见公婆时梳洗打扮的心理状态的，只有看了题目才知道是作者朱庆余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友张水部，表现自己期待不安，并希望张水部帮助自己过关的心情的。再看下边一首诗：山行留客张旭山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。这首诗如果不看题目，就可能使人错误的理解为作者的写作目的是为了赞扬山中的美景，或劝人留下来欣赏山中美景。

只有看了诗歌的题目，才能明白这首诗的写作用意。三、借助各种知识和信息，分析诗歌的情与景诗歌是文学作品中抒情的最好形式，从古到今都是这样。

我们鉴赏诗歌就是要品味出诗歌中所抒发的情。因为诗歌中的情是隐含在各种描写中的，不是平白直露的，这就要求我们目的性很明确得去从各个角度剖析诗歌的各种技巧。

例如2001年全国题：赋得暮雨送李胄韦应物楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

这首是我们一看题目就知道是送别题材，自古诗人伤离别，作者在表达离别之情时，寓情于景，以景衬情，产生了极好的效果。你看，在微雨里、在暮钟里，帆显得重，鸟飞得慢，“海门深不见”，前景不明朗，“浦树远含滋”，连远远的江边的树都浸在深情的雨水中，更何况是送别的人呢？人自然是“相送情无限，沾襟比散丝”了。

这里的景物描写有两个关键之处：“帆来重”、“远含滋”既是写自然景物，又是写人的感情。由以上几首诗的分析可知，我们在鉴赏古诗词时，分析意境、分析手法、把握感情，都要重视联系相关的知识和信息，如：题目、作者、背景材料、末联和尾句、诗行中的关键字词等。

四、掌握一些必要的典故和惯用的意象古诗常用典故，用典故可受到言简意赅的奇特效果。典故的复习要力求避免艰深难懂，但在平时接触过的和常识性的一定要注意尽可能多掌握。

例如，“青衫司马”、“豆蔻词工”、“封狼居胥”、“关河”、“三山”、“楼兰”等。例如，阅读下边这首宋词，回答后边的问题：如梦令（严蕊）道是梨花不是，道是杏花不是。

白白与红红，别是东风情味，曾记，曾记，人在武陵微醉。这首宋词用了一个著名的典故，他出自谁的什么作品？由此可知这首宋词写的是什么事物？抒发的是什么感情？回想一下陶渊明的《桃花源记》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知这。

6.古代文学常识

一、人的称谓 二、古代职官 三、天文历法 四、古代地理 五、科举制度 六、风俗礼仪 七、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十、目录辞书 十一、古代军制 1、人的称谓 古代时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·中国古代姓氏 2、古代职官 古代职官一览，以及解说 ·古代官职的一览， 详细解说 ·官职的任免升降 ·古代授官称谓 ·古代兼代官职的称谓 3、天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，称谓 ·古代地理，称谓 5、科举制度 古代科举的详细解说 ·科举制度一览 ·中国古代科举制度的发展 6、风俗礼仪 我国传统习俗 ·风俗礼仪，传统节日，称谓等 7、饮食器用 古代饮食器用 ·古代的饮食与器用 8、音乐文娱 五声也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽五个音级。

五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。

·古代音乐文娱 9、文史典籍 四书 五经 六经 十三经 三字经 千字文 千家诗 唐诗三百首 文选 古文观止 古文辞类纂 二十四史 史记 资治通鉴 太平广记 诗文集的命名方式 史书编写方式 ·文史典籍 10、目录辞书 辞书介绍 ·目录辞书 11、古代军制 古代军制一览 ·古代军制 常见称谓 直称姓名大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。

（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。

（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

称字古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 称号号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 称谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

称斋名指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。

再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。 称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。

清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

称郡望韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

称官名如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。

《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。

把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员。

2017年成人高考历史考点

今年高考语文全国一卷以?管仲、鲍、?为背景，要求写作文。对于不熟悉历史的人来说，这篇作文其实很难。

首先这三个人的性格故事关系比较混乱，很多考生一看到这个问题就很困惑。有一种?我是谁，我在哪里，我要做什么?的感觉。

在应试教育体制下，课外阅读被严重压缩。其实这也反映出文化历史的缺失已经成为应试教育体制下的一种社会现象，这也是很多考生看到这个问题就头疼的原因。要写好这篇高考作文，首先要搞清楚这三个字的关系。

这三人都是春秋时期的名人，其中是春秋五霸之一，管仲和鲍是辅佐他的两个重要人物。

这里需要先说一下故事的背景。春秋时期，周朝的权力不如以前。由于周朝的封建制度，各诸侯国的势力逐渐上升，各方诸侯都有争夺天下、自立为王的打算，于是纷纷吞并小国以壮大自己。齐桓公、管仲、鲍舒雅就是在这样的大环境中长大的。

齐桓公当时是齐国的皇子，也就是公子小白，鲍叔牙是商人，管仲就是一个普通人，这三个人又是如何产生交集的呢？

这得从他们的关键人物鲍说起。鲍和管仲从小到大，从小关系很好。商人鲍说，好兄弟有钱一起送。当时管仲出身贫寒，有老母亲养老。管仲跟随鲍一起经商，靠着兄弟的力量过上了小康生活。

不过很明显管仲有点不谙世故。每次做生意赚钱，管仲总是拿更多的钱。鲍从来没有因此责怪过他，但是他很明白，他家里还有一个老母亲要养，他要为母亲多拿钱。反而觉得管仲很单纯，很孝顺。

后来他们生意失败，就同意参军。他们上战场后，管仲跑了，身边的士兵嘲笑他，看不起他。只有鲍舒雅一如既往地支持他。并向身边的士兵解释说，管仲逃跑不是因为怕死，而是因为家里有个老母亲，所以逃跑是因为孝顺负责。

对于管仲来说，鲍绝对是他的小舅子，每当管仲做出出格的事情，鲍都能找到他讨回公道的理由。

后鲍追随齐国之子，即后，管仲追随龚自久。后来，由于齐国内部叛乱，公子小白和龚自久都逃走了。当时，龚自久逃到了鲁国，而公子小白逃到了齐国的一个县。

过了一段时间，齐的内乱平息了。此时齐已空无一人，群龙无首。公子小白和公子都知道，谁先回到齐国，谁就能成为齐王。因为龚自久逃到了卢，相对距离很远。从距离上来说，龚自久在公子之前是永远到不了齐的。为了出奇制胜，龚自久派管仲去杀公子小白。

管仲骑快马追赶，拦住公子小白，一箭射在他肩上。公子小白顺势倒在地上，装死逃走了。管仲以为自己完成了任务，就回到鲁国，派我去见龚自久。

公子顺利回到齐，继承王位，成为。即位后，他的儿子发誓要报仇雪恨，准备出兵攻打陆。

鲍舒雅认为这是不可能做到的。首先，公子小白是继位之王。若一得手就出兵攻打鲁，会使他国认为公子是个残暴的君主，一掌权就杀了他的兄弟，对他有恶感。不如写封信给鲁王，让他暗中处决龚自久。毕竟鲁的实力远不如齐，所以必须要有所应对。

另一方面，鲍认为龚自久可以死，但身边的管仲确实是个人才，应该重用。这个箭头也是因为命令而做的，不是管仲的错。如果他被杀了，他会后悔的。鲍让无论如何先去见管仲，然后再决定是否杀他。

半信半疑之下，齐桓公终于决定去见管仲。当场被管仲的才华折服，让管仲主持齐国变法，鲍舒雅主持齐国内政。

在管仲和鲍的管理下，齐国成为春秋时期最强大的国家，为成为战国七雄奠定了坚实的基础。

其实如果你熟悉这三个人的关系，写这篇文章还是比较容易的。而且还可以找到很多素材点。

首先，在宝与管仲交合之初，管仲表现出贪财怕死，这与我们所提倡的与君子交合是背道而驰的，但也说明看事物不能单纯从表面看事物，而应该探究事物背后的真正原因。

这个问题能出现在高考作文题中，也说明我们现在的教育不是一味的提倡应试教育，而是多元化发展。与此同时，可以看出中国研究的文化越来越受到重视。从近几年央视举办的《中国诗词大会》和《中国成语大会》可以看出，国学从来没有被遗忘，而应该植根于我们的文化。

2015高考语文文学常识

第一部分 中国古代史

中国古代史于100多万年前，止于公元1840年鸦片战争前夕。

第一章 远古时代

学习要求

1.了解元谋人，北京人及山顶洞人的距今年代和发现地点、制造工具和使用火。了解仰韶文化、河姆渡氏族的距今年代和发现地点。

2.了解河姆渡、半坡的文化及大汶口文化的内容。

3.理解我国是人类文明发源地之一。了解我国原始社会的分期和发展过程。了解仰韶文化和河姆渡等文化遗址所表明的我国先民的生活状况以及对世界文明的贡献。通过考古材料和传说材料说明私有制和阶级的产生。

考试内容：

一、我国境内的早期人类

元谋人：元谋人距今约170万年，发现于云南元谋，是我国境内已知的最早的人类。

北京人：北京人距今约70～20万年，发现于北京西南周口店龙骨山的山洞里。北京人能利用打制石器(旧石器)和天然火，有简单语言，过群居生活。

山顶洞人：距今约一万八千年，在北京人遗址的山顶洞穴中，生活着一种模样接近现代人的古人类“山顶洞人”。他们不仅会打制石器、人工取火，而且掌握了磨光和钻孔技术，还能缝制衣服。

二、远古文化

仰韶文化：仰韶文化是中国新石器时代的一种文化，因1921年首次发现于河南渑池仰韶村而得名。仰韶文化分布于黄河中下游。生产工具以磨制的石器为主，常见的有刀、斧、锛、凿等，打制石器仍占一定的数量，骨器相当精致。日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主。细泥红陶上，常有彩绘的几何形图案或动物形花纹。经济生活以农业为主，渔猎为辅，并饲养猪、狗等家畜。学者们认为仰韶文化属于母系氏族公社制的繁荣时期。由于它的遗物中常有彩陶，所以也曾被称作彩陶文化。据测定，整个中原地区的仰韶文化，包括不同时代的各种类型，约为公元前5000～前3000年。

半坡氏族遗址是在陕西西安半坡村发现的一处距今约五六千年的氏族村落遗址，是新石器时代仰韶文化的重要遗址，反映的是黄河流域母系氏族公社的情况。半坡氏族普遍使用磨制石器(新石器)，已使用弓箭;开始种植粟(世界最早)，原始农牧业开始发展;能用麻线织布，烧制和使用彩陶;会建造房屋，形成了村落，过定居生活。

河姆渡文化：距今约7000年，发现于浙江省余姚县河姆渡村，它是长江流域氏族公社的一个典型。能使用骨器、木器、石器和陶器。开始种植水稻(我国是世界上最早栽种水稻的国家之一)，饲养猪、狗、水牛，建木结构房屋，过定居生活。

大汶口文化中晚期：距今约四五千年，我国一些地区相继进入父系氏族公社时期，黄河下游的大汶口文化中晚期，为这一时期典型。那时，生产工具更加进步，社会经济有很大发展。大汶口居民制作的黑陶和白陶，工艺水平很高，纺织技术也有新的进步。我国是世界上最早发明养蚕和丝织的国家。

第二章 先秦

学习要求

1.了解我国奴隶社会的起讫时间，了解夏商西周春秋战国各朝代的起讫年代。了解奴隶社会各王朝经济情况和开国、亡国之君和名王、暴君生活时代和主要事迹。了解春秋五霸和重要的战争。了解战国七雄和商鞅变法。

2.了解王位世袭制、分封制的基本含义和历史作用。

3.通过史实，综合分析我国奴隶社会的形成、发展和瓦解过程，以及我国奴隶社会的灿烂文明对我国和世界历史的影响。

4.掌握诸子百家出现的社会背景、百家争鸣的实质和主要派别的代表人物及其主张。

考试内容

一、夏、商

约公元前2070年，禹建立夏王朝。夏朝是我国最早的奴隶制国家。从此，王位世袭制代替了禅让制。夏朝统治约400多年。

二里头文化：二里头遗址是夏商时代重要的考古遗址。从1959年秋天开始，至今已进行了20多次大规模的发掘。二里头遗址位于河南省偃师市西南约9公里处，范围很大，包括二里头、圪墙头和四角楼三个自然村。二里头遗址的文化，主要是针对二里头遗址本身的考古遗存所反映的文明状况而言的。二里头文化，既包含了二里头遗址的文化，又包括了二里头遗址以外具有二里头遗址文化特征的上百处遗址所反映的文化面貌。二里头文化成了探索夏文明的主要对象。

殷墟：夏朝最后一个王桀实行暴虐统治，约公元前1600年，汤灭夏建立商朝。商初，都城屡迁。约公元前1300年，商王盘庚迁都至殷(今河南安阳)，商朝从此稳定下来。后来殷都因为年久而成废墟，称为殷墟。

甲骨文：19世纪末在殷墟发现的刻在龟甲、兽骨上的文字叫甲骨文。甲骨文是—种比较成熟的文字，今天的汉字即由它发展而来。甲骨文反映了商王活动和当时的社会情况。我国有文字可考的历史从商朝开始。甲骨文经过发展、演变，成为今天的汉字。

青铜器：青铜器制造业是商朝最重要的手工业部门。青铜是铜、锡、铅的合金。司母戊大方鼎是现今世界上发现的最大的青铜器;另一件四羊方尊是青铜器中的精品。

二、西周

武王伐纣：商朝末王纣统治残暴、生活腐朽，激起人民反抗。公元前11世纪中期，周武王伐纣，商朝灭亡，周武王建立周朝，定都镐京(在今陕西西安)，史称西周。

分封制：西周统治者为了巩固奴隶制国家政权，把王族、功臣和先代贵族分封为诸侯，他们建立的国家叫诸侯国。诸侯要服从周王命令、向周王贡献财物、派兵随从周王作战。周初的主要诸侯国有鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。分封制使周朝巩固了统治，扩展了疆域。

三、春秋战国

1.春秋五霸

(1)春秋五霸：公元前771年，少数民族犬戎攻破镐京，西周结束。公元前770年，周平王迁都洛邑

(今河南洛阳)，东周开始，东周分为春秋、战国两个阶段。其中，公元前770年至公元前476年的春秋时期，是我国奴隶社会的瓦解时期。一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人口和对其他诸侯国的支配权，不断进行兼并战争，谁战胜了，就召开诸侯会议，强迫大家公认他的“霸主”地位。

五霸有两种说法：一种是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王;另一种说法是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

(2)争霸战争：①齐桓公称霸：齐国是今山东境内的一个诸侯国。齐桓公任用管仲为相，进行改革，发展生产，改革军事，国力强盛起来。并以“尊王攘夷”(即尊重周王，打退少数民族进攻)为号召，逐渐在诸侯国中树立威信。通过兼并战争，齐灭掉30多个小国。最后通过葵丘会盟正式建立了霸主地位。②晋楚争霸：晋国是今山西境内的一个诸侯国。晋文公当政时，发展生产，训练军队，成为北方一大强国。楚国是今汉水和长江中游的一个诸侯国，春秋时期逐渐强大，晋楚各自发展势力，在黄河流域发生了冲突。晋文公在城濮之战中打败楚国，成为霸主。③吴越争霸：吴国和越国是长江流域的两个诸侯国。开始是越国被吴国打败，越向吴称臣。越王勾践不忘亡国之耻，卧薪尝胆，立志报仇。最后越国重新强大，灭掉了吴国。

(3)争霸的影响：①诸侯争霸战争给广大人民带来深重灾难;②争霸战争中，诸侯国数量日益减少，这有利于国家走向统一;③华夏族和其他各族接触频繁，联系加强，促进了民族融合的发展。

2.战国七雄

战国时期从公元前475年至公元前221年，是我国封建社会的开端。经过春秋长期的争霸战争，到战国开始，主要的诸侯国有齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩七国，称为“战国七雄”。

3.商鞅变法

背景：随着春秋末年井田制的破坏，土地国有制逐渐被封建土地私有制代替，一些贵族、立功将士、商人成为新兴地主。新兴地主阶级要求废除奴隶主贵族特权，发展封建经济，建立地主阶级专政。在新兴地主阶级推动下，各国先后进行变法。其中秦国的商鞅变法是最彻底、最成功的一次变法。

内容：公元前356年，秦孝公任用商鞅进行变法。①废井田、开阡陌。承认土地私有，准许自由买卖。②废除特权、奖励耕织。禁止弃农经商。③建立县制。全国设31县，由国君直接派官吏治理。

意义：经过变法，秦国的旧制度被废除，封建经济得到发展，逐渐成为七国中实力最强的国家，为后来秦的统一奠定了基础。

4.都江堰

战国时，秦国蜀守李冰在成都附近岷江流域修建的综合性防洪灌溉工程都江堰，为川西平原变成千里沃野创造了条件。

5.诸子百家

春秋战国时期，许多思想家从不同的立场和角度对社会变革发表不同主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，史称“诸子百家”。他们著书立说，宣传自己的主张，批评别人的主张，出现了“百家争鸣”的局面。“诸子百家”主要代表人物及其主张见下表：

秦朝

1.秦的统一

统一的过程：秦王赢政当政后，发动大规模的兼并战争。从公元前230年到公元前221年，秦国先后灭掉东方六国，统一全国。秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。

统一的意义：结束了诸侯割据纷争的局面，有利于人民生活的安定和社会生产的发展，符合当时各族人民的愿望，具有重大进步意义。

2.中央集权制度的确立

政治上：①规定封建国家的最高统治者称“皇帝”，赢政自称“始皇帝”。皇帝把国家的政治、经济、军事大权集中在自己一人手中，政事无论大小，最后都要由皇帝裁决。②在中央设丞相、御史大夫、太尉等官职。丞相帮助皇帝处理全国政事，御史大夫负责监察百官，太尉负责管理军事。他们全由皇帝任免，必须绝对服从和执行皇帝的命令。③在地方上实行郡县制。郡的长官叫郡守，县的长官叫县令，郡守和县令都由皇帝直接任免。他们负责管理人民，收取赋税，征发兵役和徭役。这样，皇帝就把统治全国各地的权力牢牢地控制在自己手里。

经济上：统一度量衡和货币。

文化上：①统一文字。以小篆为标准字体，后又出现隶书，促进了文化交流。②焚书坑儒。公元前213年，秦始皇采纳李斯建议，焚毁秦以外的史书、诗书及诸子百家书，只有医药、卜筮、种植的书不烧。第二年又活埋儒生和方士460多人。焚书坑儒钳制了思想、摧残了文化。

3.秦末农民战争

原因：①赋税沉重。秦朝时，农民的负担非常沉重，经常要把收获物的三分之二交给官府做赋税，使许多人不堪重负。②兵役、徭役沉重。秦始皇征发大批农民修筑万里长城，修筑宫殿和陵墓，戍守边疆，使壮年男子都离开了生产，男子不够，就由妇女补充。很多人被繁重的兵役和徭役折磨而死。③法律严酷。秦朝时，往往一人犯死罪，亲族都得处死，叫“族诛”。一家犯法，邻里都受牵连，叫“连坐”。犯罪的人往往被斩脚、割鼻、甚至处死。④秦始皇死后，秦二世即位，他的统治更加残暴，进一步激化了阶级矛盾。

经过：公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡起义。起义军攻占陈，建“张楚”政权，并攻人函谷关，打到咸阳附近。后吴广、陈胜被害，起义军失败。陈胜、吴广失败后，刘邦、项羽两支起义军壮大起来。公元前207年，项羽以少胜多，在巨鹿大败秦军主力。与此同时，刘邦攻入咸阳，****了秦朝统治。

意义：陈胜、吴广发动的秦末农民战争是历史上第一次大规模的农民战争，****了秦朝的暴虐统治。他们的革命首创精神，在我国历史上永远闪耀着光辉。

高考古代文化常识教案

1.语文文化常识

一、名词解释：（一）文史典籍： “四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 “五经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》 “四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》 “四库”：经、史、子、集《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴 六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数（二）朝代传说：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农” “五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜（三）地理：“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。

“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。

赤县：古人把中国称作“赤县神州”。 海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

四海：指天下、全国。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。

江河：古代文章中专指“长江、黄河”。 三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

三秦：指潼关以西的关中地区。 山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。

古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下） （四）其它：1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、菽、稻）3.五味：指酸、咸、甜、苦、辣4.六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡5.文房四宝：笔、墨、纸、砚6.文人四友：琴、棋、书画7. 花中四 君子：梅、兰、竹、菊8.岁寒三友：松、竹、梅9.六书：象形、会意、指事、形事、转注、假借10.连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。

11.五声：五个音级。也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽。

12.四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的乡官。14.及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。

15.童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。

院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。16.科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。

乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。

殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。

合称三甲鼎。 光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育，科举制度被废止。

17.《尔雅》：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。18.“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。

19.《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分“凤、雅、颂”三大类20.顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。

21.稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。

22.跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行辈中长幼排行次序。

24.五更：我国古代把夜晚分在为五个时段，用鼓打更报时，也称“五鼓”或称五夜。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，五更3点—5点。

25.四时：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此类推。

26.星宿（xiu）：古代把星座称为星宿。27.玉常金马：指翰林院。

28.《说文解字》：东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

旧指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各噗的人。“三教九流”多含贬义。

30.无事不登三宝殿：俗话。即没有重要的事不敢来麻烦的意思。

“三宝”，拂教名词，指拂、法、僧。31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。

古代习惯把社稷作为国家的象征。32.溢号：是大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定一个称号，以示褒贬善恶。

如范仲淹谥号为文正公。33.“岳阳楼”四绝：滕子京修岳阳楼，范仲淹作记，苏舜钦书写，邵（sù）篆额（用篆字书写的匾额）一时传为四绝。

（五）古代别称：1.桑梓：家乡 2.巾帼：妇女 3.须眉：男子 4.鸿雁：书信 5.社稷：国家 6.汗青：史册 7.轩辕：祖国 8.“三尺”：法律9.谦称：①自称：愚、鄙、敞、卑、窃、臣、仆 ②帝王自称：孤、寡、不谷 ③读书人自称：小生、晚生、晚学 ④其它：在下、小可、老朽、妾、老纳等10.敬称：①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等 ②称天子：殿下 ③称将军：麾下 ④称对方或对方亲属：有令、尊、贤、仁。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。

如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令阃（kǔn）（对方的妻子），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；尊，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对。

2.语文文学常识和一些经典名著的简要介绍名著多一点我初三为了中考

六、作家作品并称 1、文章西汉两司马：司马相如、司马迁。

2、史界两司马：司马迁、司马光。 3、三曹：曹操、曹丕、曹植。

4、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 5、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

6、三苏：苏洵、苏轼、苏辙。 7、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

8、欧美三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧·亨利。 9、 *** ：《诗经》和《楚辞》。

10、乐府双璧：《木兰诗》和《孔雀东南飞》。 11、三吏三别：《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

12、中国小说四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。 13、莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》。

14、六艺：六种经书，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》；六种技能：即礼、乐、射、御、书、数。 15、世界名著中四大吝啬鬼：《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂灵》中的泼留希金、《悭吝人》中的阿巴贡。

七、文学常识补充 1、[初唐四杰]唐代初年文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称。均能诗善文，对改变齐梁以来的浮靡诗风起了很大的作用。

2、[山水田园诗派]唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。 诗作以寄情山水、歌咏田园生活为特征，代表作家有王维、孟浩然等。

3、[边塞诗派]唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀等，因有边塞生活经历，故诗作多写边塞奇异风光和将士征戍生活，风格豪放，具有浪漫主义色彩。

4、[李杜]唐代诗人李白和杜甫的并称。李白号称“诗仙”，其诗洋溢着积极浪漫主义精神；杜甫号称“诗圣”，其诗充满了强烈的现实主义精神。

5、[唐宋八大家]唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家的并称（因明代茅坤编辑《唐宋八大家文钞》收录其作品而得名）。 6、[豪放派]宋词一大流派。

由北宋苏轼开创，经南宋辛弃疾而达到高峰。豪放派词作题材广泛，气势雄浑，境界开阔，豪迈奔放。

7、[婉约派]宋词一大流派。代表作家有周邦彦、柳永、秦观、李清照等。

婉约派词作题材较狭窄，多为男女恋情和个人遭遇，情思曲折，含蓄蕴藉，语言婉转绮丽。 8、[元曲四大家]元代关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位著名剧作家的并称。

9、《聊斋志异》我国古代杰出的文言短篇小说集，清代蒲松龄著。 全书491篇。

10、《三国演义》不仅是我国章回小说的开山作；而且也是我国最有成就的长篇历史小说；它全称为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》。它是罗贯中根据陈寿的《三国志》和传说资料编写而成的。

它与《水浒传》《西游记》《红楼梦》被合称为“中国古典小说四大名著”。 罗贯中，号湖海散人，他是元末明初杰出的小说家。

《三国演义》共24卷，240则。它描写了东汉末年和整个三国时代封建政治集团之间的矛盾和斗争。

情节如“关羽温酒斩华雄，刘备“三顾茅庐”，“赤壁之战”，“空城计”等，成功地塑造了以曹操、诸葛亮、关羽、张飞、刘备为代表的性格鲜明的典型形象。 11、《水浒传》是我国小说史上第一部描写农民起义的长篇小说。

由元末明初人施耐庵加工整理、再创作而成。 水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世。

其中有林冲、鲁智深、李逵、武松、宋江、吴用、杨志、燕青、石秀等主要人物。 12、《西游记》是我国第一部长篇神怪小说，作者吴承恩是明代著名小说家。

《西游记》共一百回。主要情节有孙悟空的出世，远游求道，闯龙宫，搅冥府，大闹天宫等内容，孙悟空被迫皈依佛门，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除邪，经历九九八十一难，最终化险为夷，到西天取回了真经，成了修信的“正果”。

《西游记》以唐僧取经故事为线索，主人公是神猴孙悟空，另有唐僧、八戒、沙僧等。 13、《红楼梦》我国最优秀的古典长篇章回小说。

全书共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般认为是高鹗续写。 这部小说描写了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾、王、史、薛“四大家族”的衰落过程，反映了封建社会残酷的阶级压迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，显示了它必然崩溃的历史趋势。

它在批判封建社会的同时，对封建制度的叛逆者进行了热情的歌颂。 贾宝玉和林黛玉是两个具有叛逆精神的典型。

其中的主要人物如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等已成为不朽的艺术典型。全书以宝、黛爱情和贾府由盛而衰为线索。

10、《梦溪笔谈》是我国第一部用笔记文体写成的综合性学术专著，作者是北宋科学家、政治家沈括。 11、《聊斋志异》是我国第一部优秀的文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。

12、《儒林外史》是我国第一部优秀的长篇讽刺小说，作者是清代伟大的小说家吴敬梓。 13、《红楼梦》是我国艺术成就最高的早期白话小说，作者是清代伟大的小说家曹雪芹。

14、屈原是我国第一个伟大的诗人，作品收在《楚辞》里。 15、李清照是我国第一个女词人，作品收在《。

3.2016年高考语文必背文学常识精简版汇总,高考必考的文学常识有哪些

一、作者作品： - 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 - 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

- 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 - 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） - 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隐、杜牧。 - 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

- 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 - 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

- 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 - 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

- 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 - 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

- 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

- 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） - 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： -1儒家：孔子 孟子 -2法家：韩非子 -3道家：庄子、列子 -4墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 - 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 - 18、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。- 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜）， “不为五斗米折腰”。

- 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 - 21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

- 二、中国文学之最： - 最早的诗歌总集是《诗经》； - 最早的爱国诗人是屈原； - 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； - 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； - 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； - 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； - 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； - 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； - 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； - 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； - 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； - 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； - 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； - 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； - 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； - 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； - 古代最早的语录体散文是《论语》；- 古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； - 古代最早的纪传体通史是《史记》； - 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； - 现代最伟大的文学家是鲁迅； - 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； - 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。 - 三、诗句与人： - ① 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。

——诸葛亮 - ② 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮 - ③ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

——诸葛亮 - ④ 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮 - ⑤ 刚正不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。

——司马迁 - ⑥ 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白 - ⑦ 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。

——李白 - ⑧ 翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修 - ⑨ 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。

——辛弃疾 - ⑩ 世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫 - 犹留正气参天地，永剩丹心照古今。

——文天祥 - 深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原 - 四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。

——范仲淹 - 大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照 - 译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

——鲁迅 - *** 称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。” - 列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”

- 芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。 - 关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。

4.急

部（布）署已定 拼拼凑凑（揍） 奋（愤）发图强 和蔼（霭）可亲 令人恐怖（布） 唉（哀）声叹气 出类拔萃（粹） 破釜（斧）沉舟 惨（残）无人道 鞠躬尽瘁（粹） 原子辐（幅）射 安（按）装机器 残（惨）酷无情 入不敷（付）出 黯（暗）然销魂 披星戴（带）月 认识肤（浮）浅 酒中掺（渗）水 以逸待（代）劳 感人肺腑（府） 扬长（常）而去 殚（惮）精竭虑 言简意赅（该） 纵横捭（俾）阖 稗（裨）官野史 天崩地坼（折） 稍事耽（担）搁 清澈（彻）见底 卑躬（恭）屈膝 班（搬）门弄斧 投机倒（捣）把 贡（供）献巨大 称（趁）心如意 这倒（到）不错 自暴（曝）自弃 灌（贯）输知识 墨守成（陈）规 中流砥（抵）柱 羽扇纶（伦）巾 英雄辈（倍）出 驰骋（聘）疆场 并行不悖（背） 玷（沾）污清白 发扬光（广）大 一张一弛（驰） 性格粗犷（旷） 民生凋敝（蔽） 横渡（度）长江 一筹（愁）莫展 欢度（渡）春节 步人正轨（规） 大有裨（稗）益 相形见绌（拙） 堕（坠）落腐化 阴谋诡（鬼）计 刚愎（腹）自用 咄咄（拙）逼人 明辨（辩）是非 川（穿）流不息 辩（辨）证法 三番（翻）两次 随声附和（合） 签字盖戳（戮） 反（翻）复无常 和（合）盘托出 脉搏（膊）微弱 戳（戮）穿阴谋 翻（反）云覆雨 曲高和（合）寡 赤膊（博）上阵 义不容辞（词） 浪费（废）金钱 万事亨（享）通 飞扬跋（拔）扈 虎视眈眈（耽） 英雄气概（慨） 宽宏（洪）大量 戮（戳）力同心 声音洪（宏）亮 绝（决）对服从 哄（轰）堂大笑 庸庸碌碌（录） 为国捐躯（驱） 卑躬屈（曲）膝 千钧（钓）一发 侯（候）门如海 工程竣（峻）工 语无伦（仑）次 怙恶不悛（俊） 入场券（卷） 精神涣（焕）散 热炕（坑）头 脉络（胳）分明 惨绝人寰（环） 不卑不亢（抗） 尚待商榷（确） 漫（满）山遍野 却（缺）之不恭 病人膏肓（盲） 刻（克）苦耐劳 无礼谩（漫）骂 富丽堂皇（黄） 当仁（人）不让 张皇（慌）失措 坑（吭）害好人 风靡（糜）一时 望风披靡（糜） 人参鹿茸（葺） 心灰（恢）意懒 空（恐）前绝后 言谈诙（恢）谐 漠（莫）不关心 矫揉（柔）造作 风雨如晦（诲） 脍（烩）炙人口 墨（默）守成规 观摩（磨）教学 孺（儒）子可教 心狠手辣（棘） 金瓯（殴）无缺 浑（混）身是胆 功亏一篑（匮） 碑帖临摹（摩） 耳濡（儒）目染 含辛茹（如）苦 迫不及（急）待 腊（蜡）梅盛开 呕（沤）心沥血 既（即）然如此 味同嚼蜡（腊） 打架斗殴（欧） 歃（插）血为盟 杯盘狼藉（籍） 无独有偶（隅） 赡（瞻）养父母 丰功伟绩（迹） 陈词滥（烂）调 模范事迹（绩） *** 谰（滥）言 坚如磐（盘）石 礼尚（上）往来 不计（记）其数 可做蓝（篮）本 篮（蓝）球健将 如法炮（泡）制 喜上眉梢（捎） 嘉（佳）宾满座 稍（少）纵即逝 书声琅琅（朗） 蓬（篷）荜生辉 缄（箴）口不言 身体羸（嬴）弱 挑拨是（事）非 艰（坚）难困苦 大多雷（类）同 披（批）沙拣金 草菅（管）人命 嗜酒成癖（僻） 首（手）屈一指 利（厉）害得失 纰（批）漏百出 授（受）与奖章 直截（接）了当 变本加厉（利） 再接再厉（励） 艰苦朴（扑）素 军事部署（暑） 情不自禁（尽） 厉（励）行节约 前仆（扑）后继 不辨菽（黍）麦 火中取栗（粟） 风尘仆仆（扑） 事过境（景）迁 肆（肄）无忌惮 兢兢（竞）业业 劳动锻炼（练） 星罗棋（旗）布 辰巳（己）午未 即（既）使如此 不胫（颈）而走 军事训练（炼） 修葺（茸）一新 到处传诵（颂） 针灸（炙）疗法 一枕黄粱（梁） 感情融洽（恰） 毛骨悚（耸）然 赳赳（纠）武夫 恰（洽）如其分 寥寥（廖）无儿 鬼鬼祟祟（崇） 前倨（踞）后恭 书写潦（了）草 乔（巧）装打扮 龙盘虎踞（据） 相距（矩）不远 浏（流）览一遍 提纲挈（携）领 ？（淌）水过去 规规矩矩（距） 手榴（溜）弹 狙（阻）击敌人 顷（倾）刻之间 列出提（题）纲 面面俱（具）到 惨遭屠戮（戳） 罄（磐）竹难书 恬（括）不知耻 不屑（宵）一顾 大学肄（肆）业 改弦易张（章） 铤（挺）而走险 睡眼惺（醒）松 绿树成荫（阴） 通货膨胀（涨） 绿草如茵（荫） 如火如荼（茶） 学识修（休）养 一望无垠（银） 动辄（辙）得咎 深为惋（婉）惜 气喘吁吁（嘘） 化学反应（映） 计划缜（慎）密 申酉戌（戍）亥 反映（应）意见 举世震（振）惊 痴心妄（忘）想 一切就绪（序） 式样新颖（颍） 枉（妄）费心机 栩栩（诩）如生 仗义执（直）言 优（忧）柔寡断 出奇制（致）胜 互相推诿（委） 寒暄（喧）客套 良莠（秀）不齐 掷（抛）地有声 冒天下之大不韪（讳） 喧（宣）宾夺主 记忆犹（尤）新 怨天尤（由）人 莫衷（中）一是 从中斡（干）旋 徇（殉）私舞弊 运筹帷幄（握） 循（寻）序渐进 手头宽裕（余） 满脸皱（绉）纹 滥竽（芋）充数 戊（戍）戌政变 揠（偃）苗助长 向隅（偶）而泣 招摇撞（装）骗 定期会晤（悟） 始终不渝（遇） 梳妆（装）打扮 偃（揠）旗息鼓 逾（渝）期作废 雨声淅（浙）沥 举行宴（晏）会 惴惴（揣）不安 月明星稀（希） 湮（淹）没不闻 元（原）气大伤 缀（掇）句成文 条分缕析（拆） 此系赝（膺）品 世外桃源（园） 呱呱坠（堕）地 全家迁徙（徒） 敷衍（演）塞责 断壁颓垣（桓） 缘（沿）木求。

5.语文文学问题

小说以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索，一共由四部分组成。

第一卷：利立浦特（小人国）游记。叙述格列佛在小人国的游历见闻。

这里的人，身长不满六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。

穿高跟鞋的一派与穿低跟鞋的一派互相攻击，势不两立。 第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。

格列佛在利立浦特人的心目中是个宠然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。

后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。 第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。

主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。飞岛上的人长得畸形怪状，整天担忧天体会发生突变，地球会被彗星撞击得粉碎，因而惶惶不可终日。

在科学院里，设计家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖，把粪便还原为食物，繁殖无毛的绵羊，软化大理石等课题。 在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。

第四卷：慧？国游记。叙述格列佛在智马国的游历。

在这个国度里，居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类耶胡，后者生性 *** 、贪婪、好斗。 。

高考“立德树人”写作素材之十七：《 大学》15句

1.高中历史文化常识

必修一 1、中国历史上第一位皇帝是 秦始皇 。

2、中国近代史上第一个不平等条约是 《南京条约》 。 3、中国近代史上中国人民第一次自发的大规模抵抗外国侵略的斗争是 三元里人民抗英 。

4、抗战以来的首次大捷是 平型关大捷 。 5、抗战以来的最大胜利是 台儿庄战役 。

6、中国人民反对帝国主义侵略第一次取得完全胜利的是 抗日战争 。 7、中国近代第一个资产阶级革命政党 同盟会 。

8、中国第一部资产阶级宪法是 《中华民国临时约法》 。 9、近代中国第一次完全意义上的反帝反封建的资产阶级民主革命是 辛亥革命 。

10、中国近代以来第一个彻底的反帝反封建的民主革命纲领是 *** 二大制定 。 11、中国 *** 第一次独立自主地运用马克思主义原理解决自己的路线、方针和政策问题，妥善处理了党内长期存在的矛盾和分歧的是 遵义会议 。

12、新中国第一部社会主义类型宪法是1954年《中华人民共和国宪法》 。 13、“一国两制”构想首次得到成功运用是在解决 台湾 问题上。

14、“和平共处五项原则”首次提出是 1953 年 周恩来 会见 印度 代表团时。 15、新中国第一次以世界五大国身份参加的重要国际会议是 日内瓦会议 。

16、第一次没有殖民主义国家参加的亚非国际会议是 亚非万隆会议 。 17、罗马第一部有章可循的成文法是 《十二铜表法》 。

18、世界上第一部成文宪法是 《1787年联邦宪法》 。 19、美国首任总统是 华盛顿 。

20、马克思第一次指明无产阶级是实现社会主义革命、完成人类解放的力量是在1844年发表的 《黑格尔法哲学的批判》 。 21、国际工人运动第一个战斗纲领是 《 *** 宣言》 22、十月革命胜利后，成立了以列宁为首的世界上第一个 工农苏维埃 *** ，建立了世界上第一个 社会主义 国家。

23、第一次不结盟国家和 *** 首脑会议召开是在 1961 年。 必修二 1、1763年成为世界上最大的殖民帝国的是 英国 。

2、工业革命首先发生在 英国 ，并首先从 棉纺织业 业开始。 3、1866年，西门子 发明世界上第一台大功率发电机，标志着第二次工业革命的开始。

4、第一座中心发电厂是1882年 爱迪生 建立的 纽约市珍珠街发电厂 。 5、欧洲统一货币建设迈出的第一步是 维尔纳计划 。

6、世界上第一个由发达国家和发展中国家组成的自由贸易区是 亚太经合组织 。 7、亚太经合组织首次***非正式会议于1993年在 美国西雅图 举行。

必修三 1、开创了中国古代私人讲学之风的是 孔子 ； 中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校是 太学 。 2、儒家学派和墨家学派的创始人分别是 孔子 和 墨子 ，法家思想的集大成者 韩非子 。

3、中国古代第一部较为完整的法典是 李悝 所著的 《法经》 。 4、在古代古代中国四大发明中，影响最为久远，对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著的是 纸 。

5、迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品是 《金刚经》 。 使用铜活字印制的最大的一部书是 《古今图书集成》 。

6、“书圣”是指 王羲之 ，“诗圣”是指 杜甫 。 7、中国最古老的一部诗歌总集是 《诗经》 。

8、近代中国第一个睁眼看世界的人是 林则徐 。 9、近代中国第一部系统的世界地理志是 《四洲志》 。

10、当时第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作是 《海国图志》 。 11、迈出了近代中国向西方学习的第一步的是“ 师夷长技以制夷 ”。

12、在中国较早介绍马克思的人是 梁启超 。 13、1958年中国第一座实验性原子能反应堆 建成，标志中国开始跨入原子能时代。

1964年中国第一颗 原子弹 爆炸成功。 1965年中国在世界上首次人工合成 牛胰岛素 。

1967年中国成功爆炸第一颗 氢弹 。 1970年用自制“长征一号”运载火箭成功把中国第一颗 人造卫星 送入预定轨道。

1984年中国成功发射了第一颗 实验通讯卫星 ，随后第一颗实用通讯卫星升空。 14、1988年9月， *** 第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。

15、中国航天史上首位进入太空的航天员是 杨利伟 。 16、完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合的是 基因测序任务和水稻基因工作框架序列图 。

17、1946 年 美 国研制出第一台电子计算机。 18、拜伦最具有代表性、战斗性，也是最辉煌的作品是长诗 《唐璜》 。

19、开创了浪漫主义音乐的先河的是 贝多芬 。 20、贝多芬最辉煌和最有影响力的作品是他写的 《英雄交响曲》 。

21、音乐史上最早在交响乐中加入合唱的作品，“音乐文学史上最伟大的杰作”是 贝多芬的 合唱交响曲 。 22、法国批判现实主义文学的奠基者是 司汤达 。

第一部批判现实主义文学作品是 《红与黑》 。 23、列夫·托尔斯泰最重要的三部长篇巨著是《安娜卡列尼娜》《复活》《战争与和平》。

其中他艺术上最完美的一部长篇小说是 《安娜卡列尼娜》 。 24、俄国民族乐派成就最大的音乐家是 柴可夫斯基 。

25、后期印象主义绘画最著名的代表人物是 凡高 。 26、亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者是 泰戈尔 。

27、中国现代文学史上第一篇白话小说是1918年 鲁迅 发表的 《狂人日记》 。 28、1895年12月28日，法国的 卢米埃尔 兄弟在巴黎反映了人类第一部。

2.高中语文古代文化常识要怎么积累

文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握。

2017版新课标中也多次提及“传统文化”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。”对应在考试中，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。

文化常识的记忆功夫应当在平时，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累，每题4个，碰到即列入应当掌握的范围，同时，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看，权威准确，内容涵盖广，可以积累很多，了解一些传统文化的来历本身也很有趣。

3.文化常识 ▏高考怎么考传统文化

1. 传统文化已经成为中考、高考的热门考点，那么，试题会以怎样的形式考查？考查的重点内容又会是哪些？

2. 选择的是近年来中考相关试题，从中可以发现中考传统文化试题有以下规律：

3. 与高考相比，中考命题形式更为灵活，既有客观选择题，又有主观运用题；

4. 涉及的内容相对简单，多与教材中的文言文相关，或者是基本的文化常识；

5. 考查重点内容：古人姓名字号、古代纪时方法、科举与官职、礼仪制度、文学常识等；与高考不同的是，中考因为是地方命题，常常会考查与本地域相关的文化常识；

6. 考查形式：以文言文阅读材料为基础，以选择题的形式考查

7. 重点关注：从考试的文本中来，但大部分与教材设计的文言文内容相关，即使有个别新词，只要具备基本的古代文化常识，就可以解答。平时学习中要高度关注教材文言文注解的内容

8. 考查内容：古人姓名字号、古代纪时方法、科举与官职、礼仪制度、国学经典知识、典故知识、文学常识等。

4.高考语文中该怎样考查古代文化常识

高考语文古代文化常识汇总，希望可以对大家有所帮助！

一、人的称谓

直称姓名大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

称字古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为

称号号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五

称谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

称斋名指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。

称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

称郡望韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

称官名如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

称爵名《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲

称官地指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。

兼称如《游褒禅山记》“四人者，庐陵

谦称（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

5.高考历史中重要的古代文化常识积累,比如阴阳五行,天干地支等

这属于中华民族的传统文化，属于天文历法，因为古代使用干支纪念法，当然现在仍在使用，十二生肖就是和十二地支对应的。

（很不幸的是现代很多小人拿此来算命欺骗老百姓） 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 什么是五行 在中国古代哲学所记载，五行是宇宙万物的基本元素，它们是金、木、水、火、土，而它们之间也存有相生相克的关系。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行的性质 木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木-好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。

火-性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。

土-性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信， 就是又诚实又温厚诚恳之意。

金-性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。

水-人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。

也可以说是仁、义、礼、智、信的五常。 中医五行相生相克图 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。

五色：木代表青色；火代表红色；土代表**；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相冲 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。

‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。 根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）.在海中产生了植物（木）.再经由太阳（火）的照射慢慢的有了陆地（土）.再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）.尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。

这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又 *** 裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁（金）， 生火需要用锯子斧头来劈材（木），这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。

天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡 ，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。 天干地支，简称“干支”。

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支产生于汉代，它以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一。

天干地支 天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。

大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。

阴阳之别，故有枝干名也。” 天干地支 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。

据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。

对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而。

6.古代文化常识高考宗庙

宗庙

词意探源

(1)指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》：“出，可以守宗庙社稷。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷。”按后世自大夫以下皆称家庙。（2）王室的代称。《汉书·霍光传》：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙。”

基本解释

1.天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋 宗庙之祟。——《战国策·齐策四》 2. 先王之宗庙。 3. 立宗庙于薛。 4. 王室国家的代称 宗庙社稷。——清· 周容《芋老人传》 宗庙之事。——《论语·先进》 5.宗庙会同。

详细解释

1. 古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。 《国语·鲁语上》：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。”《史记·魏公子列传》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨 唐 中兴之君，宗庙神灵，所共祐助。” 叶恩《上振贝子书》：“甲午之役，陵寝躏于戎马之足；庚子之乱，宗庙翻夫五色之旗。” 2. 朝廷和国家政权的代称。 《墨子·非命下》：“不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。”《后汉书·伏湛传》：“猾臣 王莽 ，杀帝盗位。宗室兴兵，除乱诛 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗庙。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“而今公卿大夫，莫肯为陛下长虑后顾，为宗庙万世计，臣窃惑之。”《三国演义》第二回：“中官统领禁省， 汉 家故事。先帝新弃天下，尔欲诛杀旧臣，非重宗庙也。”

7.「高考必考之古代文化常识」不小心穿越了怎么办

高考语文试卷中经常会用到的文化常识汇总：

1.“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

2.“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》

3.“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

4.“四库”：经、史、子、集

5.《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴

6.六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数

7.“三代”：夏朝、商朝、周朝

8.“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”

9.“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

10.“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。

11.“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

12.“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。

13.赤县：古人把中国称作“赤县神州”。

14.海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

15.四海：指天下、全国。

16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。

17.江河：古代文章中专指“长江、黄河”。

18.三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

19.三秦：指潼关以西的关中地区。

20.山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。

21.古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下）

22.五行：指金、木、水、火、土

23.五谷：上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、菽、稻）

24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣

25.六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡

26.文房四宝：笔、墨、纸、砚

27.文人四友：琴、棋、书、画

28.花中四君子：梅、兰、竹、菊

29.岁寒三友：松、竹、梅

30.六书：象形、会意、指事、形事、转注、假借

31.连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中

32.解元、会元、状元。

33.五声：五个音级。也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽。

34.四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、

35.《孟姜女》

36.三老：古代分管教化的乡官。

37.及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。

38.童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。

39.科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。

40.乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

41.会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。

42.殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。合称三甲鼎。

43.光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育，科举制度被废止。

44.《尔雅》：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。

45.“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。

46.《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分

47.“凤、雅、颂”三大类

48.顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。

49.稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。

50.跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。

?《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性?。

《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性?

《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

《大学》还继承了孔子的仁政学说与孟子的民本论，《大学》里的统治者都是以“尊长”、“民之父母”的身份自居，但实际上他们还是站在剥削者的立场上这么说的，他们所谓的“爱民”、“不暴戾”只是为了维护他们上层建筑的经济基础——生产力。只有这样，他们无生产能力的剥削生活才能得以巩固。?

1 . 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

译：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

2 . 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

译：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

3 . 汤之《盘铭》曰： “ 苟日新，日日新，又日新。 ” 《康诰》曰： “ 作新民。 ” 《诗》曰： “ 周虽旧邦，其命维新。 ” 是故君子无所不用其极。

译：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

备注：无所不用其极（古今区别）是一个汉语成语，拼音是wú suǒ bù yòng qí jí，原意是指尽一切努力，来达到至善的最高境界。现指为达到目的，不择手段（含贬义）。作谓语。指做坏事时任何极端的手段都使出来。

4.为人君止于仁；为人臣止于敬；为人子止于孝；为人父止于慈；与国人交止于信。

译：做人君的要止于仁爱，做人臣的要止于恭敬，做人子的要止于孝道，做人父的要止于慈祥，与国人交往要止于诚信。

5 . 富润屋，德润身，心广体胖。

译：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

6. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

译：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

7. 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

译：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

8. 好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑 （ zāi? ） 必逮夫身。

译：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。

9. 君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

译：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

10. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

译：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

11.德者，本也；财者，末也。

译：道德就是一棵树的树根，是做人的根本；财富就像一棵树的枝叶末梢，是最不重要的。这句话是劝告人们，不要舍本逐末，放弃德行的培养，却去追逐不重要的财富。

12.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

译：创造财富的道理：从事生产的人多，光吃不干的人少；干活的人都很勤快，生活上都很俭朴，量入为出，这样的话，无论是一个国家还是一个家庭，财富就会经常充足了。这其实就是我们中华民族的优良传统，勤劳、俭朴、节约。

13.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

译：一般人都是因为溺爱自己的孩子，而发现不了孩子的缺点和毛病，看哪里都是好的；因为欲望永远得不到满足，所以从不觉得自己家的禾苗丰满茂盛，总觉得别人家的庄稼长得好。

14.好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

译：能够做到喜爱某人而能知道他的缺点，厌恶某人而能知道他的优点，这在天下是少有的。

15.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

译：古人喜欢简单明了，开篇第一句，就讲出了这部书的核心内容。这部书名字叫《大学》，顾名思义，就是大人的学问。大学的内容就是要彰显自性中人人具有的光明德行，然后再推己及人，使人人都能除旧革新，并且精益求精，达到善的最高境界。

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