高考状元肖喆简历_高考状元肖喆

1.“选择”为话题

2.谁知道有哪些写心灵文章

2001年的状元姓名是谭彦，性别女，文科，出自湖南衡东二中；

2004年长沙市长郡中学学生周全以总分697分(档分)的成绩获文科第一名，张家界市桑植中学学生龚杰以总分720分(档分)的成绩获理科第一名。

2005年的状元姓名是陈博，学校是衡阳市衡东县教师进修学校，总分为682分。

2006年高焓考了692分成为状元，她就读于长沙雅礼中学，高考文科状元 ，郴州市一中李佐鸿，实考分最高达到707分。

2007年湖南文科状元的姓名是李燕，就读于湖南师大附中张家界实验中学，成绩高达673分。

2009的理科状元是柴云子 ，分数702，出自慈利一中，文科状元是徐金烨，分数672分，出自怀化铁路一中。

2012年文科状元袁帅总分682分，理科状元胡亚威，分数705分，两人都就读于长沙市一中。

“选择”为话题

(1) 心灵的选择 有这样一个例子已经被广泛的传播，因为其具有典型性，所以在这本书中我还是想把他来作为一个案例，以此来说明，假如一个人缺乏对某种专业的治学兴趣，那么即使他进入了最高学府也书枉然的。因为这不仅是对一种教育资源的浪费，同时也是对一个人生命的浪费。 2002年的新学期这一天，清华大学迎来了一位不同寻常的新生。之所以说不寻常， 是因为这位新生是两年前另外一个著名大学——北京大学的退学生。他叫肖喆。他之所以退学，并不是因为他成绩不好，也不是他对北大失去信心，而是由于他母亲在两年前的一次错误、一次对他选择肆意篡改的结果。1999年8月，肖喆以总分659分的高分，考取了北京大学。在报考专业一栏中，肖喆填的是生命科学。因为肖喆从初中时就对生命科学产生了浓厚兴趣。而使他对生命科学产生浓厚兴趣的，正是北大教授潘文石。在一次肖喆参加的全国青少年生命科学夏令营中，他遇见了潘教授并得到了潘教授送给他的一本书。在这本名为《秦岭：大熊猫的自然庇护所》一书的扉页上，潘教授写下了这样一段话：“如果哪一个物种的最后一个个体停止了呼吸，就意味着地球又有一段灿烂而不可再现的历史悄然消逝去。我们的子孙也就是失去了这份宝贵的自然遗产。让我们用共同的智慧和努力来阻止这种情况的发生。” 就是这样一段充满了对一种生命消亡之忧患的文字，激起了肖喆对生命科学的强烈兴趣。于是当他在填写高考自愿的时候，他便毫不犹豫的选择了北大生命科学系。然而，当他兴高采烈地接到北大入取通知书的时候，他傻了! 录取他的不是北大生命科学系，而是北大无线电电子学系。此时，他才知道，原来是他的母亲在没有征求他意见的情况下擅自篡改的。顿然，肖喆有一种被欺骗的感觉。他不干，他扔了通知书，一再表态第二年要接着考。一直到临近开学的前几天，肖喆一直坚持己见。面对此，整个家族都慌了手脚，最后肖喆的母亲甚至哭着求他去北大报到。肖喆的心还是软了，他带着一种无可言说的遗憾，来到了北大。 然而，在北大无线电电子学系求学的过程却成了肖喆从未有过的痛苦经历，他的学习成绩曾一度出现不及格。尽管很要强的肖喆从二年级开始学习成绩已经大有起色，但他始终认为，要学就要到中国最好的地方去学。既然北大的无线电电子学系不如清华强，那么就干脆就退学吧。可以想象，他的这个决定对他的父母又将会产生什么样的震动。但这次肖喆没有任何妥协，他主意已定绝不再失去任何一次人生的选择。一年后，肖喆以湖南省有史以来高考的最高分——703分，摘取了2002湖南省高考状元，并如愿以偿地进入了清华大学。而就在肖喆重新确定人生的这次高考中，其作文的题目恰好是《心灵的选择》。 在上面这个真实的故事中，由于肖喆之母对她儿子自我选择的一次剥夺，因而导致了肖喆在历经三年之后的又一次选择。而且，肖喆最终还是没有回到他最初的兴趣点上—— 生命科学。或许是他依然成全了她母亲的一种愿望，抑或是在历经了三年的生命疲惫之后，他选择了放弃？但我认为很有可能因为这次变故，中国今后少了一个一流的生命科学家，而多了一个三流的电子工程师。因为在这个世界上，没有一项伟大的成果不是以一个人的兴趣为出发点的。没有兴趣的人只能为了生存而复制这个世界，而唯有强烈的兴趣才能激发一个人去创造一个新的世界。 英国著名教育学家斯宾塞在其教育学专著《斯宾塞的快乐教育》中曾经这样写到： “兴趣是学习和求知最大的动力”，这句古老的谚语今天和以后都不会过时。这不仅仅是一种方法，它所包含的是人类知识的一个古老而充满智慧的法则。 这个被很多人称之为人类“历史上的第二个牛顿”的斯宾塞 ，他一生都在倡导一种快乐的教育方法。他永远把孩子作为一个主体，而教育实际上是一种不断的诱导和发现过程。据悉美国人受斯宾塞的影响很大，一位叫艾利奥特的美国哈佛大学校长曾经是这样评价斯宾塞的：“很少有人像斯宾塞一样，在各个国家、各个阶层的人民中有那样大的吸引力。他像闪电一样冲击着美国和英国的学校教育。在美国，他的思想统治着美国大学达三十年之久。他是一位真正的教育先锋。” 这种真正以人为本的教育理念，它主张的是一种挖掘人类无限潜能的方法，而不是人为的去制造一个人。所以，在美国和英国的学校教育中，分数从来就不是最主要的，他们更注重的是对一个人心智的培养。斯宾塞说：“我建议所有的父母，不要太看重孩子的考试分数，尽管它是一个暂时无法改变的事实，而应该更多地去关心孩子的思维能力、学习方法，尽量留住孩子最宝贵的兴趣和同样宝贵的好奇心。不要用分数去判断一个孩子的优劣、好坏，也不要以此为荣辱。” 留住孩子的兴趣而不要把分数看得太重。这是斯宾塞对教育的一种忠告。但这对于我们中国人来说，这似乎是一种梦乞。因为中国的应试教育所关注的就是分数，因为应试教育的本质就是以分数高低来论成败的。所以兴趣，这算什么东西？于是，被剥夺了兴趣的人就像皮影戏中的一个木偶，在一个他者的操作下翩翩起舞，而在舞台的后面，却同时坐着三个操纵者—— 应大爷(应试教育)、老大娘(老师)、还有家长们。就是在这样一个三位一体中，人从小就被抽掉了生命的气韵，并跟随着一辆已经被撞瘪的东方列车，驶向“远方除了遥远而一无所有”的极乐世界…… style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">谁知道有哪些写心灵文章

(1)

心灵的选择

有这样一个例子已经被广泛的传播，因为其具有典型性，所以在这本书中我还是想把他来作为一个案例，以此来说明，假如一个人缺乏对某种专业的治学兴趣，那么即使他进入了最高学府也书枉然的。因为这不仅是对一种教育资源的浪费，同时也是对一个人生命的浪费。

2002年的新学期这一天，清华大学迎来了一位不同寻常的新生。之所以说不寻常，

是因为这位新生是两年前另外一个著名大学——北京大学的退学生。他叫肖喆。他之所以退学，并不是因为他成绩不好，也不是他对北大失去信心，而是由于他母亲在两年前的一次错误、一次对他选择肆意篡改的结果。1999年8月，肖喆以总分659分的高分，考取了北京大学。在报考专业一栏中，肖喆填的是生命科学。因为肖喆从初中时就对生命科学产生了浓厚兴趣。而使他对生命科学产生浓厚兴趣的，正是北大教授潘文石。在一次肖喆参加的全国青少年生命科学夏令营中，他遇见了潘教授并得到了潘教授送给他的一本书。在这本名为《秦岭：大熊猫的自然庇护所》一书的扉页上，潘教授写下了这样一段话：“如果哪一个物种的最后一个个体停止了呼吸，就意味着地球又有一段灿烂而不可再现的历史悄然消逝去。我们的子孙也就是失去了这份宝贵的自然遗产。让我们用共同的智慧和努力来阻止这种情况的发生。”

就是这样一段充满了对一种生命消亡之忧患的文字，激起了肖喆对生命科学的强烈兴趣。于是当他在填写高考自愿的时候，他便毫不犹豫的选择了北大生命科学系。然而，当他兴高采烈地接到北大入取通知书的时候，他傻了! 录取他的不是北大生命科学系，而是北大无线电电子学系。此时，他才知道，原来是他的母亲在没有征求他意见的情况下擅自篡改的。顿然，肖喆有一种被欺骗的感觉。他不干，他扔了通知书，一再表态第二年要接着考。一直到临近开学的前几天，肖喆一直坚持己见。面对此，整个家族都慌了手脚，最后肖喆的母亲甚至哭着求他去北大报到。肖喆的心还是软了，他带着一种无可言说的遗憾，来到了北大。

然而，在北大无线电电子学系求学的过程却成了肖喆从未有过的痛苦经历，他的学习成绩曾一度出现不及格。尽管很要强的肖喆从二年级开始学习成绩已经大有起色，但他始终认为，要学就要到中国最好的地方去学。既然北大的无线电电子学系不如清华强，那么就干脆就退学吧。可以想象，他的这个决定对他的父母又将会产生什么样的震动。但这次肖喆没有任何妥协，他主意已定绝不再失去任何一次人生的选择。一年后，肖喆以湖南省有史以来高考的最高分——703分，摘取了2002湖南省高考状元，并如愿以偿地进入了清华大学。而就在肖喆重新确定人生的这次高考中，其作文的题目恰好是《心灵的选择》。

在上面这个真实的故事中，由于肖喆之母对她儿子自我选择的一次剥夺，因而导致了肖喆在历经三年之后的又一次选择。而且，肖喆最终还是没有回到他最初的兴趣点上—— 生命科学。或许是他依然成全了她母亲的一种愿望，抑或是在历经了三年的生命疲惫之后，他选择了放弃？但我认为很有可能因为这次变故，中国今后少了一个一流的生命科学家，而多了一个三流的电子工程师。因为在这个世界上，没有一项伟大的成果不是以一个人的兴趣为出发点的。没有兴趣的人只能为了生存而复制这个世界，而唯有强烈的兴趣才能激发一个人去创造一个新的世界。

英国著名教育学家斯宾塞在其教育学专著《斯宾塞的快乐教育》中曾经这样写到：

“兴趣是学习和求知最大的动力”，这句古老的谚语今天和以后都不会过时。这不仅仅是一种方法，它所包含的是人类知识的一个古老而充满智慧的法则。

这个被很多人称之为人类“历史上的第二个牛顿”的斯宾塞 ，他一生都在倡导一种快乐的教育方法。他永远把孩子作为一个主体，而教育实际上是一种不断的诱导和发现过程。据悉美国人受斯宾塞的影响很大，一位叫艾利奥特的美国哈佛大学校长曾经是这样评价斯宾塞的：“很少有人像斯宾塞一样，在各个国家、各个阶层的人民中有那样大的吸引力。他像闪电一样冲击着美国和英国的学校教育。在美国，他的思想统治着美国大学达三十年之久。他是一位真正的教育先锋。”

这种真正以人为本的教育理念，它主张的是一种挖掘人类无限潜能的方法，而不是人为的去制造一个人。所以，在美国和英国的学校教育中，分数从来就不是最主要的，他们更注重的是对一个人心智的培养。斯宾塞说：“我建议所有的父母，不要太看重孩子的考试分数，尽管它是一个暂时无法改变的事实，而应该更多地去关心孩子的思维能力、学习方法，尽量留住孩子最宝贵的兴趣和同样宝贵的好奇心。不要用分数去判断一个孩子的优劣、好坏，也不要以此为荣辱。”

留住孩子的兴趣而不要把分数看得太重。这是斯宾塞对教育的一种忠告。但这对于我们中国人来说，这似乎是一种梦乞。因为中国的应试教育所关注的就是分数，因为应试教育的本质就是以分数高低来论成败的。所以兴趣，这算什么东西？于是，被剥夺了兴趣的人就像皮影戏中的一个木偶，在一个他者的操作下翩翩起舞，而在舞台的后面，却同时坐着三个操纵者—— 应大爷(应试教育)、老大娘(老师)、还有家长们。就是在这样一个三位一体中，人从小就被抽掉了生命的气韵，并跟随着一辆已经被撞瘪的东方列车，驶向“远方除了遥远而一无所有”的极乐世界……

心灵的选择

心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。

面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。

面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。

“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。

天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱镕基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么？这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。

鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。

舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我……

这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。

心灵的选择

心灵的选择每个人在一生中都会遇到一些关键的选择，而选择往往是一瞬间的事情。上面的题目说那个登山者在选择时还要犹豫，其实我想他应该是没有犹豫时间的，在那种状

况下一定要在一瞬间做出果断的选择，犹豫可能就要失去生命，而迅速的抉择才是最重要的，就像“铁榔头”郎平在打比赛时不能抬起手时才想起人民想起党那就晚了，这要靠平时的苦练和思想学习，到场上已经应该是一种条件反射了。

上面的题目还给了大家一个良好的结果，这个人不仅救出了那个冻僵的人，而且自己也因为活动温暖了身体，并一起走出了死亡，证明了他做出了正确的选择。这个人可以说是一个见义勇为者，他在自己已经很艰难的情况下还是选择了救助其他的人。其实在很多的时候，见义勇为者并不一定就会有好的结果，可能会被人误会，也可能会丧失生命，如果那个人选择了救人，而两个人都死了，也不能证明他就选择错了。那么他是选择离开还是选择救人，就代表了他的心灵，选择的基础就是平时的学习和所受到的品德教育，有了这些基础，在碰到紧急的或生命攸关的事情时才会在一瞬间做出正确的选择。而这些选择才能暴露出一个人真实的心灵。

我们下棋的人遇到的选择可能就更多了一些，因为每走一步棋就会有无数个选择，而每个选择往往会影响到整盘棋的输赢，如果这盘棋只是一个个人性质的比赛，那么就只关系到个人的荣誉，而如果这盘棋是国际大赛，那么就代表了国家和集体的荣誉。我打小是在陈老总等老一代革命家的关心爱护下开始学习围棋的，陈老总对我的教育让我终生难忘，也是我能够下好中日围棋擂台赛等重要比赛的根本能源。为了能够战胜日本人，为国家争取荣誉，不辜负老一代革命家对我的希望，我只有夜以继日的拚命苦练，才能在下棋时走出精彩的每一着棋，在最关键的那几步棋上做出正确的选择。

心灵的选择

有这样一个例子已经被广泛的传播，因为其具有典型性，所以在这本书中我还是想把他来作为一个案例，以此来说明，假如一个人缺乏对某种专业的治学兴趣，那么即使他进入了最高学府也书枉然的。因为这不仅是对一种教育资源的浪费，同时也是对一个人生命的浪费。

2002年的新学期这一天，清华大学迎来了一位不同寻常的新生。之所以说不寻常，

是因为这位新生是两年前另外一个著名大学——北京大学的退学生。他叫肖喆。他之所以退学，并不是因为他成绩不好，也不是他对北大失去信心，而是由于他母亲在两年前的一次错误、一次对他选择肆意篡改的结果。1999年8月，肖喆以总分659分的高分，考取了北京大学。在报考专业一栏中，肖喆填的是生命科学。因为肖喆从初中时就对生命科学产生了浓厚兴趣。而使他对生命科学产生浓厚兴趣的，正是北大教授潘文石。在一次肖喆参加的全国青少年生命科学夏令营中，他遇见了潘教授并得到了潘教授送给他的一本书。在这本名为《秦岭：大熊猫的自然庇护所》一书的扉页上，潘教授写下了这样一段话：“如果哪一个物种的最后一个个体停止了呼吸，就意味着地球又有一段灿烂而不可再现的历史悄然消逝去。我们的子孙也就是失去了这份宝贵的自然遗产。让我们用共同的智慧和努?醋柚拐庵智榭龅姆⑸?！?

就是这样一段充满了对一种生命消亡之忧患的文字，激起了肖喆对生命科学的强烈兴趣。于是当他在填写高考自愿的时候，他便毫不犹豫的选择了北大生命科学系。然而，当他兴高采烈地接到北大入取通知书的时候，他傻了! 录取他的不是北大生命科学系，而是北大无线电电子学系。此时，他才知道，原来是他的母亲在没有征求他意见的情况下擅自篡改的。顿然，肖喆有一种被欺骗的感觉。他不干，他扔了通知书，一再表态第二年要接着考。一直到临近开学的前几天，肖喆一直坚持己见。面对此，整个家族都慌了手脚，最后肖喆的母亲甚至哭着求他去北大报到。肖喆的心还是软了，他带着一种无可言说的遗憾，来到了北大。

然而，在北大无线电电子学系求学的过程却成了肖喆从未有过的痛苦经历，他的学习成绩曾一度出现不及格。尽管很要强的肖喆从二年级开始学习成绩已经大有起色，但他始终认为，要学就要到中国最好的地方去学。既然北大的无线电电子学系不如清华强，那么就干脆就退学吧。可以想象，他的这个决定对他的父母又将会产生什么样的震动。但这次肖喆没有任何妥协，他主意已定绝不再失去任何一次人生的选择。一年后，肖喆以湖南省有史以来高考的最高分——703分，摘取了2002湖南省高考状元，并如愿以偿地进入了清华大学。而就在肖喆重新确定人生的这次高考中，其作文的题目恰好是《心灵的选择》。

在上面这个真实的故事中，由于肖喆之母对她儿子自我选择的一次剥夺，因而导致了肖喆在历经三年之后的又一次选择。而且，肖喆最终还是没有回到他最初的兴趣点上—— 生命科学。或许是他依然成全了她母亲的一种愿望，抑或是在历经了三年的生命疲惫之后，他选择了放弃？但我认为很有可能因为这次变故，中国今后少了一个一流的生命科学家，而多了一个三流的电子工程师。因为在这个世界上，没有一项伟大的成果不是以一个人的兴趣为出发点的。没有兴趣的人只能为了生存而复制这个世界，而唯有强烈的兴趣才能激发一个人去创造一个新的世界。

英国著名教育学家斯宾塞在其教育学专著《斯宾塞的快乐教育》中曾经这样写到：

“兴趣是学习和求知最大的动力”，这句古老的谚语今天和以后都不会过时。这不仅仅是一种方法，它所包含的是人类知识的一个古老而充满智慧的法则。

这个被很多人称之为人类“历史上的第二个牛顿”的斯宾塞 ，他一生都在倡导一种快乐的教育方法。他永远把孩子作为一个主体，而教育实际上是一种不断的诱导和发现过程。据悉美国人受斯宾塞的影响很大，一位叫艾利奥特的美国哈佛大学校长曾经是这样评价斯宾塞的：“很少有人像斯宾塞一样，在各个国家、各个阶层的人民中有那样大的吸引力。他像闪电一样冲击着美国和英国的学校教育。在美国，他的思想统治着美国大学达三十年之久。他是一位真正的教育先锋。”

这种真正以人为本的教育理念，它主张的是一种挖掘人类无限潜能的方法，而不是人为的去制造一个人。所以，在美国和英国的学校教育中，分数从来就不是最主要的，他们更注重的是对一个人心智的培养。斯宾塞说：“我建议所有的父母，不要太看重孩子的考试分数，尽管它是一个暂时无法改变的事实，而应该更多地去关心孩子的思维能力、学习方法，尽量留住孩子最宝贵的兴趣和同样宝贵的好奇心。不要用分数去判断一个孩子的优劣、好坏，也不要以此为荣辱。”

留住孩子的兴趣而不要把分数看得太重。这是斯宾塞对教育的一种忠告。但这对于我们中国人来说，这似乎是一种梦乞。因为中国的应试教育所关注的就是分数，因为应试教育的本质就是以分数高低来论成败的。所以兴趣，这算什么东西？于是，被剥夺了兴趣的人就像皮影戏中的一个木偶，在一个他者的操作下翩翩起舞，而在舞台的后面，却同时坐着三个操纵者—— 应大爷(应试教育)、老大娘(老师)、还有家长们。就是在这样一个三位一体中，人从小就被抽掉了生命的气韵，并跟随着一辆已经被撞瘪的东方列车，驶向“远方除了遥远而一无所有”的极乐世界……

(2) 心灵的选择

心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。

面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。

面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。

“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。

天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱镕基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么？这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。

鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。

舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我……

这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。

(3) 心灵的选择

心灵的选择每个人在一生中都会遇到一些关键的选择，而选择往往是一瞬间的事情。上面的题目说那个登山者在选择时还要犹豫，其实我想他应该是没有犹豫时间的，在那种状

况下一定要在一瞬间做出果断的选择，犹豫可能就要失去生命，而迅速的抉择才是最重要的，就像“铁榔头”郎平在打比赛时不能抬起手时才想起人民想起党那就晚了，这要靠平时的苦练和思想学习，到场上已经应该是一种条件反射了。

上面的题目还给了大家一个良好的结果，这个人不仅救出了那个冻僵的人，而且自己也因为活动温暖了身体，并一起走出了死亡，证明了他做出了正确的选择。这个人可以说是一个见义勇为者，他在自己已经很艰难的情况下还是选择了救助其他的人。其实在很多的时候，见义勇为者并不一定就会有好的结果，可能会被人误会，也可能会丧失生命，如果那个人选择了救人，而两个人都死了，也不能证明他就选择错了。那么他是选择离开还是选择救人，就代表了他的心灵，选择的基础就是平时的学习和所受到的品德教育，有了这些基础，在碰到紧急的或生命攸关的事情时才会在一瞬间做出正确的选择。而这些选择才能暴露出一个人真实的心灵。

我们下棋的人遇到的选择可能就更多了一些，因为每走一步棋就会有无数个选择，而每个选择往往会影响到整盘棋的输赢，如果这盘棋只是一个个人性质的比赛，那么就只关系到个人的荣誉，而如果这盘棋是国际大赛，那么就代表了国家和集体的荣誉。我打小是在陈老总等老一代革命家的关心爱护下开始学习围棋的，陈老总对我的教育让我终生难忘，也是我能够下好中日围棋擂台赛等重要比赛的根本能源。为了能够战胜日本人，为国家争取荣誉，不辜负老一代革命家对我的希望，我只有夜以继日的拚命苦练，才能在下棋时走出精彩的每一着棋，在最关键的那几步棋上做出正确的选择。