长治高考2017状元_2017年长治中考状元

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2017年高考作文八个常用主题素材

　下面是八个常用主题素材，这些素材你在平时会很少见到，所以避免了和其他同学作文素材撞车的尴尬和因此拿低分的危险。下面是我为大家带来的关于高考作文八个常用主题素材，欢迎阅读。

　一、人格

　1.不屈

　鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。(海明威《老人与海》)

　摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。

　尊严无价，不屈抗争

　无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。(关汉卿《窦娥冤》)

　2.不媚

　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”(《梦游天姥吟留别》)

　牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。(张抗抗《牡丹的拒绝》)

　3.不息

　是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。(裴多菲《我愿意是激流》)

　4.不争

　淡利百味而不争，“大味必淡”，的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。(李锐《谈》)

　5.自乐

　“花香不在大，室雅何须大。”(郑板桥语)，“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。(梁实秋《雅舍》)

　二、美德

　1.公而忘私

　蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让;廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。(《廉颇蔺柑如列传》)

　魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。(魏征《谏太宗十思疏》)

　祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。(《吕氏春秋去私》)

　2.孝母为先

　李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。(李密《陈情表》)

　3.诚信为本

　季扎不欺己心;子罕不以玉为宝，而以不贫为宝(刘向《新序》二则)。

　荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼(《世说新语》)。

　国无信不强，人无信不立。

　4.俭德之共

　俭，德之共也;侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产;石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。(司马光《训俭示康》)

　5.团结就是力量

　母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。(日本栗良平《一碗阳春面》)

　6.反省

　反省改革

　改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。(高晓声《陈奂生上城》)

　反省交往

　习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢?精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“不

　愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。(《老王》)

　反省虚荣

　追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。(莫泊桑《项链》)

　反省战争

　老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。(奥莱尔《在柏林》)

　7.勇退(责任)

　在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。(李辉《告别权力的瞬间》)

　8.忧国

　不施仁义必败，以德治国方兴。(《过秦论》)

　为别人强势所劫，贿赂苟安必败，团结抗争始胜。(苏询《六国论》)

　秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。(《阿房官赋》)

　宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。(《伶官传序》)

　三、理想

　1.理想是钥匙

　理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗?(梁小斌《中国，我的钥匙丢了》)

　2.理想贵高远

　为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。(马克思《青年在选择职业时的考虑》)

　傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心!为能替祖囤争光的人而快乐。(《傅雷家书》)

　鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民(鲁迅《呐喊》);马克思志在领导无产阶级解放全人类(南帆《马克思在伦敦》);爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理(爱因斯坦《自述》);无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实(房龙《宽容》序言);布鲁诺志在坚持真理(郑文光《火刑》)。

　3.践行须坚韧

　世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不能至;无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。(王安石《游褒禅山记》)

　鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。

　马克思在伦敦处于内困之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。

　无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏，视死如归，在烈火中获得永生。

　“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫(《登楼》)

　“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃(《滕王阁序》)

　“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾(《水龙吟过南剑双溪楼》)

　夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。(《石钟山记》)

　为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。(朗费罗《人生须》)

　四、信念

　1.舍生取义

　为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。(鲁迅《非攻》)

　2.殉道求真

　开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。

　伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。

　发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。

　伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’

　胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。

　古今中外，那些造福人类，推动历史前进的“光荣者”，走的都是充满极大困难和生命艰险的“荆棘路”。正是“荆棘”磨砺了他们的信念之光，人格之光。，使得他们超越时代，走向了永恒。由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。为理想与信念而战者，永生!　(安徒生《光荣的荆棘路》)

　3.为救世而献生

　白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。(鲁迅为白莽作《孩儿塔》序)

　4.为信史而坚定

　司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》(资中筠《无韵之离骚》)

　5.为未来而坚守

　密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。(迈耶.莱文《密室的生活》)

　五、感恩

　1.感恩亲情

　亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”(沈从文《边城》)

　认识母爱(宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨)，珍惜母爱(不要到永远失去的时候才想起)，回馈母爱。(史铁生《合欢树》)

　2.感恩友情

　昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧!(於犁华《亲情旧情友情〉

　友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。(培根《论友谊》。)

　3.感恩师长

　哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。(季羡林《两行写在泥土地上的字》)

　4.爱相遇的人

　老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。(欧亨利《最后的常春藤叶》)

　5.爱社会

　人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。(泰斯特《记住我》)。

　人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。(爱因斯坦《社会和个人》)

　6.珍惜旧情，润泽人生

　“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”(王粲《登楼赋》)

　柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”(《八声甘州》)

　“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。

　感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。(柳永《雨铃霖》)

　“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人生的眷恋?不忘故友，本是一种美好的情愫。(周邦彦《苏幕遮》)

　7.享受自然，快意人生

　人生之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足?(王羲之《兰亭集序》)

　清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新理念。(王维《山中与裴秀才迪书》)

　8.学会感恩

　母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯克《我们是怎样过母亲的》给了我们两点启示：一是学会受爱，学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐;二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借口，去给母亲做什么，那样只会伤害母亲。

　六、文化

　1.中华文化对世界的重大贡献

　公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。(李约瑟《中国科学技术史》序言)

　2.传统文化的传承与扬弃

　胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。(汪曾祺《胡同文化》)

　3.音乐美化人生

　音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑;音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿;音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”(纪伯伦《音乐短章》)

　4.文字传承人文

　文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”(瑞典汉学家高本汉所说)(邓海南《如果优美的.文字离我们而去》)

　晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。(陈燮君《百代法书》)

　5.审美彰显民族

　中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。(朱光潜《你为什么会感到美感》)

　中国画重神韵，西洋画重形似;中国画着意写虚，给人意趣与品味(重艺术)，西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣(重科学)。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。(丰子恺《中国画与西洋画》)

　民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放(连通、融合)务虚;西方审美注重局部(孤立、封闭)，求实。(宗白华《空间的美感》)

　七、思辨

　1.待树与待人

　养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久;对百姓也是这样，顺民之需.，才是真正的爱民益民;对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才;对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。

　2.画竹与艺术

　眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹;郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。(苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》)

　3.环境与心境

　“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。(陶渊明《饮酒》)

　4.民族团结的思辨

　改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。(《内蒙访古》)

　5.死亡与永生的思辨

　永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。(冯骥才《永恒的敌人》)

　6.自然与社会的思辨

　大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。(苏叶《只有扇子崖》)

　大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师.人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。(法朗士《塞纳河岸的早晨》)

　7.朴素与美丽

　最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世间最美的坟墓》)

　8.自然与人

　没有树，人会隐痛与缺憾;得到树，人会快乐与幸福;失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。(苏童《三棵树》)

　“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。(詹克明《世上本无害虫》)

　9.伟大的多样

　伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪;稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。

　10.英雄与成败

　英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”(屈原《国殇》);荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。(《战国策荆轲刺秦王》)

　11.文化的多元化多样性

　文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。(雷达《重读云南》)

　英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。

　正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”(于沛《经济全球化和文化多样性》)

　八、修行

　1.修身

　“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。(《论语子路、曾皙、冉有公西华侍坐》)

　“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”给患难中的人以更多的同情、支持，“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。(自居易《琵琶行》)

　人生三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境：商瞻远瞩;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍;“众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。(《王国维的“人生三境’!》)

　2.修学

　天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。(曹雪芹《香菱学诗》)

　3.修业

　马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱;深入实践，精益求精，是必经之路。(侯方城《马伶传》)

山东高考500分左右能报哪些大学

山西四大家族分别是，洪洞董家、寿阳祁家、代州冯家、灵石何家。

1、洪洞董家

县杜戍村，一个注定知名并留史的村庄。自明清以来五百年的名门望族，书礼传代，簪缨世家——杜戍村永乐堡董氏家族，占尽了地灵人杰。董氏自明中叶居洪洞，书礼传代。

董家人的名字，曾与这些名字紧密相联：翁同龢、左宗棠、张之洞……时至今日，即使无缘书画，去过晋祠的太原人也都对董寿平先生并不陌生——晋祠博物院的董寿平美术馆中，珍藏着大师200余幅精品。

它们浸透着传统文化的大美大境界，浸透着中国传统文化人的赤子情怀——而这，也是董氏家族留给后人更为珍贵的馈赠。

2、寿阳祁家

清代中后期，山西寿阳祁氏是享有盛名的望族,与常熟翁家齐名，时称“南翁北祁”。前者的代表人物是翁心存、翁同 ；后者为祁韵士、祁藻、祁世长。与翁家相比，祁氏虽无“状元门第”之荣，却亦有“帝师”之誉，且三世之中，代有翰林。

祁家真正为世所知，首当归功于史地名家祁韵士(1751～1815年)。祁韵士，字鹤皋，1778年中进士，后授翰林院编修，任《四库全书》分校官和国史馆纂修。

3、代州冯家

代州冯氏始于冯盛，代冯家族如今已经繁衍至26代，仅在繁峙、代县就有后代七八千人。2017年冯氏文化研究会在代县开会，除家属代表外，还有外迁代冯之代表，来自于七八个省，他们究竟各代表多少族人，没有统计，不得而知。

但代冯已经是个大家族，而且明清两代，人才辈出，贤哲多有，成为清代全国无可与之并列的第一高门望族。

4、灵石何家

山西灵石两渡何家是清代延誉百年的科举世族。清中叶以后，灵石何氏科第繁盛，代有闻人。在何氏家族不断的发展中，先祖们渐渐注意到经济基础和重视文教对于家族发展的重要意义，并付诸实践。

长治幼师高等专科学校报名电话号码

根据2017年的高考录取情况，按照投档线来衡量，山东省高考500分可以去的学校包括：

理科：湖南农业大学、甘肃中医药大学、天津医科大学临床医学院、山东建筑大学、长春师范大学、北华大学、海南医学院、新疆医科大学、贵州师范大学、山东理工大学、河北地质大学、东莞理工学院、广西医科大学、河北中医学院、山西师范大学、河南师范大学、常州工学院、嘉兴学院、云南警官学院、沈阳大学、云南中医学院、辽宁石油化工大学、淮北师范大学、吉首大学、哈尔滨理工大学（荣城校区）、湖南理工学院、渤海大学、内蒙古科技大学包头医学院、海南师范大学、新乡医学院三全学院、山西中医药大学、齐鲁工业大学、黑龙江科技大学、赣南师范大学、泰山医学院、宁波工程学院、淮海工学院、福建工程学院、大理大学、常熟理工学院、延安大学、北京邮电大学世纪学院、甘肃政法学院、上海健康医学院、河南中医药大学、沈阳化工大学、上海视觉艺术学院、陕西理工大学、新疆财经大学、锦州医科大学医疗学院、青岛农业大学、聊城大学、湖北警官学院、山东中医药大学、吉林建筑大学、闽南师范大学、天津农学院、吉林医药学院、绵阳师范学院、临沂大学、河南农业大学、江西农业大学、湘南学院、沈阳师范大学、重庆文理学院、云南农业大学、西南林业大学、渭南师范学院、云南民族大学。等等。

文科：山东女子学院、长治医学院、上海视觉艺术学院、平顶山学院、黑龙江工业学院、六盘水师范学院、天津外国语大学滨海外事学院、黄淮学院、兰州文理学院、海南热带海洋学院、太原学院、山东农业工程学院、湘南学院、营口理工学院、广西科技师范学院、肇庆学院、集美大学诚毅学院、荆楚理工学院、三明学院、河北环境工程学院、邵阳学院、安顺学院、黑河学院、上海杉达学院、吉林医药学院、天津师范大学津沽学院、红河学院、吉林农业科技学院、兴义民族师范学院、河南城建学院、燕山大学里仁学院、桂林航天工业学院、遵义医学院、南京理工大学紫金学院、河北外国语学院、商洛学院、湖南人文科技学院、石家庄铁道大学四方学院、喀什大学、河西学院、天津大学仁爱学院、楚雄师范学院、贵州商学院、龙岩学院、宁夏师范学院、山西工程技术学院、南京信息工程大学滨江学院、韶关学院、杭州师范大学钱江学院、信阳农林学院、三亚学院、伊犁师范学院、华北电力大学科技学院、西南财经大学天府学院、黔南民族师范学院、山东艺术学院、广东石油化工学院、甘肃民族师范学院、沈阳体育学院、玉溪师范学院、武昌首义学院、山东工艺美术学院、辽宁对外经贸学院、内江师范学院、山东体育学院、湖南女子学院、黄山学院、上海外国语大学贤达经济人文学院、东南大学成贤学院、浙江工商大学杭州商学院、梧州学院、武汉工商学院、西安体育学院、大连理工大学城市学院、桂林旅游学院、普洱学院、福建农林大学、赣南师范大学科技学院、呼伦贝尔学院、山西传媒学院、成都体育学院、天津中德应用技术大学、吉林华桥外国语学院、南京财经大学红山学院、四川旅游学院、钦州学院、武汉生物工程学院、四川外国语大学重庆南方翻译学院、西安交通大学城市学院、滇西科技师范学院、四川大学锦城学院、三江学院、济南大学泉城学院、安徽财经大学商学院、潍坊科技学院、宁德师范学院、武汉纺织大学外经贸学院、河北师范大学汇华学院、山西工商学院、山东财经大学燕山学院、汉口学院、河北大学工商学院、新疆艺术学院、扬州大学广陵学院、燕京理工学院、南京工业大学浦江学院、南京邮电大学通达学院、贺州学院、河北经贸大学经济管理学院、齐鲁医药学院、无锡太湖学院、湖南涉外经济学院、电子科技大学成都学院、贵州师范大学求是学院、山东师范大学历山学院、广西艺术学院、天津财经大学珠江学院、文华学院、西北工业大学明德学院、中山大学新华学院、安阳工学院、武汉东湖学院、江西服装学院、西安培华学院、江西工程学院、中国矿业大学银川学院、湘潭大学兴湘学院、南京师范大学泰州学院、烟台大学文经学院、苏州科技大学天平学院、西安思源学院、东北师范大学人文学院、四川**电视学院、江西师范大学科学技术学院、嘉兴学院南湖学院、广西外国语学院、贵州财经大学商务学院、长春理工大学、四川工商学院、河北科技大学理工学院、中国矿业大学徐海学院、聊城大学东昌学院、兰州财经大学陇桥学院、中国石油大学胜利学院、西安工业大学北方信息工程学院、山西大学商务学院、湖北文理学院理工学院、江苏大学京江学院、华东交通大学理工学院、中山大学南方学院、青岛农业大学海都学院、沈阳城市学院、内蒙古艺术学院、山东科技大学泰山科技学院、天津商业大学宝德学院、塔里木大学。等等。

高考440分能上什么大学

长治幼师高等专科学校报名官方电话：0355-2089666。

长治幼儿师范高等专科学校

学校代码：14687

办学类型：普通高等专科学校

办学性质：公办

办学层次：专科

办学形式：全日制

录取通知书签发人：岳新风职务：校长

学校地址：长治市捉马西大街356号

邮政编码：046000

联系电话：0355-2089666 ?0355-6030666

学校介绍

长治幼儿师范高等专科学校（简称长治幼专）是晋东南唯一一所由山西省人民批准、国家教育部备案、面向全省招生的全日制幼儿师范高等专科学校，是以培养学前教育师资为主的专科层次高等学校。学校由长治市人民管理,教学工作接受省教育厅指导。

长治幼专位于“中国特色魅力城市”长治市（潞州区捉马西大街356号），建设项目总投资101996.36万元,于2017年5月开工建设、2017年12月列入《山西省“十三五”高等学校设置规划》、2020年3月山西省人民批复、2020年5月国家教育部备案，由原长治市教育学院、长治学院师范分院和长治学院沁县师范分院合并组建而成。

2020年10月,根据长治市人民专题会议精神,晋东南幼儿师范学校迁入职教园区，与长治幼专实行一体化管理。学校于2020年10月18日正式开学。

录取规则

1、长治幼儿师范高等专科学校执行教育部规定的“学校负责，招办监督”的录取体制，在省教育厅领导下，由山西省招生委员会统一组织录取。

2、普通高考生录取规则

（一）面向全国招收高考生，录取分数执行招生委员会确定的专科录取分数线。

（二）文史类、理工类专业录取取分数优先的原则，按照投档成绩从高到低的顺序依次满足考生的专业志愿。投档成绩相同时，再按单科成绩依次从高到低排序。单科成绩排序的科目顺序是：文史类：语文、数学、文科综合；理工类：数学、语文、理科综合。

（三）艺术、体育类专业录取规则：在文化课成绩达线后，根据专业成绩从高到低择优录取。

3、 对口升学招生录取规则

（一）严格执行省招生考试管理中心有关对口升学招生录取的各项政策规定。

（二）艺术类、体育类专业考生，达到省招生考试管理中心划定的最低录取控制线，按考生志愿和专业测试成绩从高到低录取。

2019年的高考位次在85000左右可以报什么大学

高考440多分可以上的大学名单有鞍山师范学院、内蒙古农业大学、邯郸学院、晋中学院、长治医学院等。

1、鞍山师范学院

鞍山师范学院是一所由鞍山市人民举办的全日制普通本科师范院校，位于有“钢铁之都”之称的辽宁省鞍山市。

2、内蒙古农业大学

内蒙古农业大学简称“内农大”，坐落于内蒙古自治区呼和浩特市，学校是原国家林业局和内蒙古自治区人民共建的一所全日制普通高等学校，是国家西部大开发“一省一校”重点支持建设大学、第一批国家大学生文化素质教育基地。

3、邯郸学院

邯郸学院位于河北省邯郸市，是一所公办全日制普通本科院校。学校办学历史始于1905年成立的邯郸县初级师范学堂，1982年升格为邯郸师范专科学校，2004年升格为本科院校并定名为邯郸学院，2012年、2017年先后顺利通过教育部本科教学合格评估、审核评估。2016年，学校成为河北省省级硕士立项建设单位。

4、晋中学院

晋中学院（Jinzhong University），坐落于山西省晋中市，学校是山西省人民主办的一所全日制普通高等学校。

晋中学院的前身为始建于1958年的晋中师范专科学校，2004年5月经教育部批准，在原晋中师范高等专科学校、晋中教育学院、晋中职工大学三校合并的基础上建立山西省省属全日制本科院校。?

5、长治医学院

长治医学院（Changzhi Medical College），坐落于山西治市，是一所省属全日制普通高等医学院校，入选教育部“卓越医生教育培养”试点高校、中西部高校基础能力建设工程。

以上内容参考：百度百科-鞍山师范学院

以上内容参考：百度百科-内蒙古农业大学

以上内容参考：百度百科-邯郸学院

以上内容参考：百度百科-晋中学院

以上内容参考：百度百科-长治医学院

河南考生高考460分左右理科能报什么大学！

1、天津农学院

天津农学院（Tianjin Agricultural University），简称“天农”，是天津市人民举办的全日制普通高等学校，是国家“3”、“863”承担高校、入选国防教育特色学校、卓越农林人才教育培养。

天津农学院始建于16年；2001年经天津市批准，天津市城乡经济学校并入天津农学院；1982年获学士学位授予权，2006年获硕士学位授予权；1996年首批通过国家教委本科教学合格评价，2007年在教育部进行的本科教学工作水平评估中获得“优秀”。

2、河南科技学院

河南科技学院（Henan Institute of Science and Technology）位于河南省新乡市，是一所省属普通本科院校，入选卓越中等职业学校教师培养改革项目、卓越教师培养改革项目。

学校始建于1939年，前身为中国***早期创建的延安自然科学院大学部生物系，历经北方大学农学院、华北大学农学院、华北大学农学院长治分院、北京农业大学长治分校、平原农学院、百泉农业专科学校、河南职业技术师范学院等时期。2004年5月，经教育部批准，更名为河南科技学院。

3、右江民族医学院

右江民族医学院（Youjiang Medical University For Nationalities）简称“右医”，是广西壮族自治区直属的全日制普通本科院校，位于广西壮族自治区百色市，是“卓越医生教育培养”入选高校。

右江民族医学院前身是成立于1958年的百色医学专科学校。18年，学校升格为本科医学院校，更名为右江民族医学院。2013年，学校获硕士学位授予权。

4、盐城师范学院

盐城师范学院，是江苏省属高等师范本科院校，坐落在江苏沿海开放城市盐城市，入选数据中国“百校工程”产教融合项目、教育部新工科研究与实践项目。2017年，学校成为江苏省省级硕士立项建设单位。

学校创建于1958年，前身是盐城师范专科学校和盐城教育学院；2002年国家级重点中专盐城商业学校并入；2013年该校入选新疆维吾尔自治区“国培”项目——农村小学语文教师脱产置换培训项目。

5、龙岩学院

龙岩学院（Longyan University），坐落于著名革命老区——福建省龙岩市，是经中华人民共和国教育部批准设立的全日制普通本科院校。

学校前身为创办于1958年的龙岩师范高等专科学校，2001年原福建工业学校并入龙岩师范高等专科学校，2004年5月，正式升格更名为龙岩学院。2018年1月，学校新增为福建省2018-2020年硕士学位授予培育单位立项建设名单。

以上内容参考：百度百科——天津农学院

百度百科——河南科技学院

百度百科——右江民族医学院

百度百科——盐城师范学院

百度百科——龙岩学院

能报的大学有豫章师范学院、河北外国语学院、龙岩学院等。个人比较推荐豫章师范学院。

豫章师范学院坐落于江西省南昌市红角洲高校园区，是国家教育部批准成立的公办全日制普通本科院校，是江西省和南昌市人民共建高校，是南昌市人民确定为优先发展重点打造的唯一市属本科高校，是一所以培养学前教育、特殊教育和小学教育等基础教育师资为主的师范类院校。

学校大力实施校园文化提升工程，抱石园、赞贤广场、陈鹤琴纪念馆、自然博物馆等场所的精美打造，极大地提升校园环境品位，2017年被评为江西省第一届文明校园。

学校设施：

学校硬件设施先进，语音教室、微格教室、儿童音乐创编室、听障大学生律动室、言语康复实训室等现代化教学设施俱全，特别是学前教育和特殊教育专业的实验、实训设备国内领先，获得教育部评估专家组高度赞誉。

以上内容参考：豫章师范学院——学校简介