高考文言文固定句式,高中文言文固定句式及例句

1.文言文句式八大类型

2.2019高考文言文翻译口诀及文言文固顶句式汇总

3.高考文言文的固定句式

《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章，是高中时期学习的课文之一，下面是文章中的词类活用及文言文固定句式的归纳总结。

1.非臣陨首所能上报。上：名词作状语，向上。

2.臣不胜犬马怖惧之情。犬马：名词作状语，像犬马

3.则刘病日笃。日：名词作状语，一天天；笃：形容词用作动词，加重

4.夙遭闵凶。闵凶：形容词用作名词，忧患不幸的事

5.猥以微贱。微贱：形容词用作名词，卑微低贱的身份（人）

6.臣少多疾病。疾病：名词用作动词，生病。

7.①具以表闻。②拜表以闻。闻：使动用法，使……闻，使……知道

8.臣少仕伪朝。仕：名词作动词，做官

9.历职郎署。职：名词作动词，任职

10.谨拜表以闻。表：名词作动词，上奏表；闻：使动用法，使…听到

11.外无期功强近之亲。外：名词作状语，在家外

12.内无应门五尺之僮。内，名词作状语，在家里

13.察臣孝廉，举臣秀才。名词作动词，优秀的人才

14.是以区区不能废远。远，形容词坐动词，离开

15.凡在老故。故老，形容词做名词，年纪发的人

1.既无叔伯，终鲜兄弟。

“既……终……”，是连词“既”和连词“终”的搭配，表示不止一个方面，可译作“既……又……”，或“既……也”。

2.有所希冀。

“有所……”，与“无所……”是相对的格式。意思是“有……的人（的东西、的事情）”。“所”字后面一定是动词。“所”与后面的动词组成名词性的“所”字结构，充当“有”的宾语。

3.臣无祖母，无以至今日；祖母元臣，无以终余年。

无以，是动词“无”与介词“以”的结合，又写作“亡以”，表示“没有办法”，“没有什么用来”。

4.是以区区不敢废远。

是以，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头（有时置于主语后），上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”“所以”。

5.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。

非独，连词，表示除所说的意思之外，还有更进一层的意思，用在复句的上一分句里，可译为“不单”“不仅”“不只”之类。

文言文句式八大类型

文言文的四大句式是：判断句、被动句、倒装句以及省略句。其中较难理解的是倒装句。现代汉语习惯的常规语序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。

一、判断句

对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。

例句：用“者……也”表判断

“陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人）

“方柯者，语文小栈之站长也。”（方柯是语文小栈网站的站长）

句末用“也”表判断

“城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人）

“方柯，天才也。”（方柯是天才）

用“者”表判断

“方柯者，中国之人。”（方柯，是中原人）

用“为”表判断?

“为天下理财，不为征利。”（……不能说是设法生财）

“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）

二、省略句

有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。

省略主语

省略主语，在文言文中较为常见，可分为“承前省”、“承后省”、“对话省”等形式。

1、承前省

例句：

永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。——《捕蛇者说》

便舍船，从口入。（口）初极狭，才通人。——《桃花源记》

2、承后省

例：

沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。”——《鸿门宴》

3、对话省

例：

（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“不若与人。”——《庄暴见孟子》

省略谓语

在并列的句子中，如果前、后句子用了同样的动词，在后句中这个动词有时就会省略。

例：

一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。——《曹刿论战》

陈胜自立为将军，（立）吴广为都尉。——《陈涉世家》

省略宾语

例：急湍甚（于）箭，猛浪若奔。——《与朱元思书》

坐（于）潭上，四面竹树环合。——《小石潭记》

其两膝相比者，各隐（于）卷底衣褶中。——《核舟记》

三、被动句古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。

例：

（1）其印为予群从所得《活板》

（2）为乡里所患《周处》

（3）二虫尽为所吞《幼时记趣》

四、倒装句

现代汉语中的`倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。

（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》

（2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》

（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》

最后小编在这里祝大家生活愉快喔！！！

2019高考文言文翻译口诀及文言文固顶句式汇总

文言文句式八大类型分别为：判断句、被动句、宾语前置句、省略句、定语后置句、状语后置句、主谓倒置句、固定句式。

1、判断句：分清类别，添加成含有“是”的句子。在现代汉语中，一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断。但在古代汉语里，“是”多用作代词，很少被当作判断词。因此，在绝大多数情况下古代汉语是借助语气词来表示判断的。

2、被动句：看清标志词，翻译成“被”的意思。所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示行为的被动者、受事者，而不是主动者、施事者。在古代汉语中，主语是谓语动词所表示行为的被动者的句式叫被动句。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示被动；二是无标志的被动句，又叫意念被动句。

3、宾语前置句：判定形式，调整提前宾语到动词后。文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。

4、省略句：分析上下文，补充成完整的句子。在句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，在文言文里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，在古代汉语中也经常被省略。

5、定语后置句：察看标志词，译成定语修饰中心词。在现代汉语中，定语是修饰和限制主语或宾语的形容词、名词、代词等，一般放在中心词前。这种语序古今一致，但在文言文中，除此情况外，定语也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，构成定语后置的形式。在翻译的时候，要注意把后置的定语提到中心词前面。

6、状语后置句：分析句子结构，调整状语到动词前。在现代汉语中，介词结构经常放在谓语或主语之前，作句中或句前状语；而在文言文中，这种介词结构却经常放在谓语动词后面作补语。翻译时，习惯上把它当作状语，所以将这种语法现象称为状语后置。

7、主谓倒置句：辨明语气，调换主语谓语位置。现代汉语里，谓语一般放在主语之后，但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后置。这种谓语前置的句式，通常出现在感叹句或疑问句中。

8、固定句式：看清固定结构词，固定格式固定译。固定句式也叫固定结构或凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。熟练地掌握这些句式，可以收到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。

高考文言文的固定句式

　备战2019高考文言文翻译口诀

　一、基本 方法 ：直译和意译。

　文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能 文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句 尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较 通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

　二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

　留，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

　删，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如沛公之参乘樊哙者也--沛公的侍卫樊哙。者也是语尾助词，不译。

　补，就是增补。(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

　换，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把吾、余、予等换成我，把尔、汝等换成你。

　调就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

　变，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如波澜不惊，可活译成(湖面)风平浪静。

　古文翻译口诀

　古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意;

　先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

　全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

　照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

　力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

　若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

　人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

　吾余为我，尔汝为你。省略倒装，都有规律。

　实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

　译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

　句子流畅，再行搁笔。

　文言文固顶句式汇总

　在文言文中，有些虚词与虚词配合，或者虚词与实词配合，中间或前后插入一定成分，组成固定搭配的形式，被称为固定句式。固定句式具有一定的整体意义，在阅读翻译时不要拆开理解。牢牢掌握这些句式的变化，对快速、正确地进行文言文翻译有很大帮助。

　一、表陈述语气

　1. 有以、无以，分别译为有用来的办法、没有用来的办法。

　2. 有所、无所，分别译为有、没有。

　3. 何以，表示询问行为所凭借的方式、方法，译为凭什么、依据什么。

　4. 所以，表示原因或凭借，译为的原因或的方法(根据)、用来等。

　5. 以为、以为，译为认为、把当作、用做。

　6. 比及，译为等到的时候。

　二、表判断语气

　1. 唯(顾、直)耳，译为只是罢了。

　2. 之谓、其之谓也、其之谓，表总结性的判断语气。译为说的就是啊或这就叫啊。前面加语气副词其，翻译时可加上大概吧，表商量、推测的语气。

　3. 不亦乎，译为不是吗。

　三、表委婉推测语气

　1. 得无乎、得无耶，译为恐怕吧。

　2. 其乎，译为大概吧。

　3. 无乃乎、毋乃乎，译为恐怕吧、只怕吧。

　四、表疑问语气

　1. 如何、若何、奈何，分别译为怎么、怎么样、怎么办。

　2. 如何、奈何、若何，表示对事情不知该如何处置、对付，译为对怎么样、对该怎么办呢。

　3. 何为、何(奚)以为，译为要(拿、用)做(干)什么呢或怎么(为什么)用得着呢。

　4. 何以耶，译为怎么能呢。

　五、表反问语气

　1. 岂哉(欤、乎、乎哉)，译为难道吗、怎么呢。

　2. 庸乎、其庸乎，译为难道吗、哪里呢。

　3. 况乎，译为何况呢。

　4. 其乎，译为难道吗。

　5. 何哉，译为怎么呢。

　6. 安得也哉，译为怎么能够呢。

　7. 何之有，译为有什么呢。

　8. 况欤，译为何况呢。

　六、表感叹语气

　1. 何其、一何，译为多么、何等。

　2. 亦哉，译为也啊。

　七、表选择语气

　与使毋宁、与其宁、与其孰若，译为与其不如。

　八、表比较语气

　孰与、与孰，译为与相比，谁。

常见文言习惯说法（固定句式）的翻译与举例（不知道是不是你需要的答案）

（一）表示疑问的习惯说法：如……何 若……何 奈……何

这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。”

例如：①其如土石何？

②公叔病有如不可讳，将奈社稷何？

③不能正其身，如正人何？

在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”。

例如：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？

“何如”，相当于“怎样”“哪个”。

“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”（《史记·张释之列传》）

——“陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇上说：“忠厚长者。”

又如：因问明帝：“长安何如日远？”（《世说新语·夙愿》）

——因此问明帝：“长安与太阳哪个远？”

“乎哉”，如侧重“乎”，则表疑问语气，相当于“吗”；如侧重“哉”，则表感叹语气，相当于“啊”。

若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·齐桓晋文之事》）

——比如我这样的人，可以保护百姓吗？

董生勉乎哉！（韩愈《送董邵南序》）

——董生自勉啊！

“何……为”，表疑问语气，译为“为什么……呢”。

人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”（《史记·孙吴列传》）

——有人说：“你儿子，只是个小兵，但将军亲自为他吮吸疽脓，你为什么哭呢？”

（二）表示比较的习惯说法：……孰与…… ……何如…… ……孰若…… ……何若……

这些习惯说法都是表示比较，用来表示人或事物互相比较的结果。都可译为“跟……比较，哪个更……”。

例如：①公之视廉将军孰与秦王？

②汝意谓长安何如日远？

③吾孰与城北徐公美？

④救赵孰与勿救？

（三）表示反问的习惯用法

1、不亦……乎？

可译为“不是……吗？”或“难道不……吗？”

例如：①学而时习之，不亦说乎？

②今吾之优越，犹人只有腹心疾也，而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？

2、何（以）……为？何……焉为？

可译为“要……干什么呢？”或“哪里用得着……呢？”

例如：①吾有车而使人不敢借，何以车为？

②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

3、何……之有

可译为：“有……呢？”

例如：①吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？

②夫晋，何厌之有？

4、何有

可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。

例如：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（何有于我哉，意思是“对我来说有什么困难呢？”）

5、“无乃……与”，表反问语气，相当于“难道不是……吗”。

无乃尔是过与？（《论语》）

——难道不是该怪罪你吗？

6、“如之何”“奈何”，相当于“怎么”。

君子于役，如之何勿思？（《诗经·君子于役》）

——君子服役去了，教我怎么不想他？

民不畏死，奈何以死惧之？（《老子》）

——平民不怕死，怎么用死来威吓他们？

7、“得非……与”“岂非……与”，表反反问，相当于“难道不是……吗”？

得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元《封建论》）

——难道不是强盛的诸侯，好像尾巴太大不便随意支配似的过错吗？

（四）表示感叹的习惯说法

1、何其……

可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。

例如：①观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？

②赐，汝来何其晚也？

2、何……之……

可译为“怎么……这么……”或“怎么这么……”，也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。

例如：①足下不欲破袁氏也，何言之不实也？

②观大夫类有道术者，今何言之陋也？

3、“焉哉”，表感叹语气，相当于“吧”，“焉”不起作用。

反是不思，亦已焉哉！（《诗经·氓》）

——过去了的事不去想，也就算了吧！

（五）表示强调的习惯说法

1、唯（惟）……为……

可译为“只”“只有”“惟独”。

例如：①天生万物，唯人为贵。

②唯谨慎为得久。

2、唯（惟）……所……

可译为“任凭……”“随便……”。

例如：①臣有三剑，唯王所用。

②太祖常赐良，唯其所择。

（六）表示假设的习惯说法

有……于此（斯）

翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。

例如：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

“若其”相当于“假如”。

今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。（《晋书·周浚传》）

——现在违背命令，打了胜仗也不算什么；假如没有胜利，罪过就太大了。

（七）表示指代的习惯说法

1、有所 无所 何所（安所、奚所）

可译为“有什么（没有什么）所……的”“是什么”。

例如：①吾入关，秋毫不敢有所近。

②女亦无所思。

③二者可容，何所不容？

④将军迎操，欲安所归？

2、有以 无以（有所以 无所以）

可译为“有什么（可以）用来……”“没有什么（可以）用来……”。

例如：①项王未有以应。

②故不积跬步，无以至千里。

3、无以……为

可译为“没有必要用（要）……”。

例如：匈奴未灭，无以家为也。

4、“之类”“之属”，相当于“这一类”。

故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。（《孟子·齐桓晋文之事》）

——所以大王不能（以德）统一天下，不是挟着太山跳过北海这一类；大王不能（以德）统一天下，是折枝这一类。

而养游侠私剑之属。（《韩非子·五蠹）

——但是私养游侠武士之类。

（八）表示推测、揣度、商榷的习惯说法

1、无乃……乎

可译为“恐怕……吧”“只怕……吧”

例如：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？

2、得无……乎

可译为“该不会……吧”“莫非……吧”。

例如：成反复自念，得无教我猎虫所耶？

（九）表示认定的习惯说法

……之谓也

可译为“说的就是……”

例如：闻道百，以为莫已若也，我之谓也。

（十）其他

1、“而已”，相当于“罢了”。

我知种树而已，官理非吾业也。（柳宗元《种树郭橐驼传》）

——我懂得种树而已，当官治理不是我做的事。

2、“且……且……”，相当于“一面……一面……”或者“又……又……”

见信死，且喜且怜之。（《史记·淮阴侯列传》）

——（高祖）见韩信被杀死，又高兴又怜悯他。

3、“所以”，有两个意义，一是“……的原因”，二是“用来……的办法”。

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《史记·项羽本纪》）

——遣将领把守函谷关的原因，是防备盗贼的进入和意外事件的发生。

行善而备败，其所以阜财用衣食者也！（《国语·召公谏厉王弭谤》）

——推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食的办法吧！

4、“焉耳”，语气词，相当于“罢了”。

其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。（唐顺之《信陵君救赵论》）

——他盗窃兵符，不是为了魏国，不是为六国，为了赵国罢了。

5、“非……则……”，相当于“不是……就是……”

非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》）

——不是死了，就是迁徙了。

6、“然则”，相当于“既然这样，那么”。

然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）

——既然这样，那么什么时候才快乐呢？

7、“焉耳矣”，表肯定语气，相当于“了”。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”（《孟子·梁惠王》）

——梁惠王说：“我对于国家，算是尽心的了。”

8、“者……也……”，一表判断，二表强化解释原因。

陈胜者，阳城人也。（《史记·陈胜吴广列传》）

——陈胜，是阳城人。

然则亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。（《史记·屈原列传》）

——然而破灭的国家接连不断，圣明的君主太平的国家几代不见的原因，就是因为（君主认为的）忠臣并不忠，贤才并不贤。

9、“以为”，一是相当于“把（它）作为”，二与现代汉语语意相同，即“认为”。

若舍郑以为东道主。（《左传·烛之武退秦师》）

——如果（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道路上（招待来客）的主人。

“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”（《战国策·触龙说赵太后》）

——“我私下里认为太后您疼爱燕后超过长安君。”

10、“因遂”，相当于“于是”。

欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不告也。”因遂自刎而死。（《史记·刺客列传》）

——（田光）想自杀激励荆轲，说：“希望你赶快去拜访太子 ，说我已死，表明不会泄密。”于是自杀而死。

11、“于是”，一是相当于“在这时”，“在这件事上”；二是相当于现在汉语“于是”。

西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。（《史记·周本纪》）

——西伯偷偷地做好事，诸侯都来（请他）公平决断。在当时，虞国、芮国的人有案件不能决，就到周伯那里。

于是使御史悉案问诸生。（《史记·始皇本纪》）

——于是让御使详细地调查询问各个书生。